圣经故事,在耶和华面前极力跳舞

作者:亚洲城ca88手机版

合上帝心意的人

撒母耳记下六章

以法莲山地的拉玛琐非,有一个以法莲人,名字为以利加拿,是苏弗的玄孙、托户的祖孙、以利户的孙子、Hierro罕的幼子。他有七个妻:一名哈拿,一名毗尼拿。毗尼拿有儿女,哈拿未有孩子。这人每年从本城上到示罗,敬拜祭拜万军之耶和华。在这里有以利的四个外孙子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。以利加拿每逢献祭的小日子,将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的男女。给哈拿的却是双份,因为他爱哈拿。无语耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育,就作她的一拍即合,大大激动她,要使她生气。每年上到耶和华殿的时候,以利加拿都是双份给哈拿。毗尼拿仍是触动她,以至她哭泣不吃饭。她爱人以利加拿对他说:“哈拿啊,你干什么哭泣不吃饭,心里愁闷呢?有自个儿不及十三个外孙子万幸吗?”

74

# 大卫的现状

他俩在示罗吃喝完了,哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边,坐在自个儿的位上。哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,许下愿望说:“万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐小编叁个幼子,作者必使她平生归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。”

撒母耳记下6:1-4

* 非利士人被驱逐

哈拿在耶和华前面不住地祈愿,以利定睛看她的嘴。原本哈拿心中默祷,只动嘴唇,不出声音,因而以利认为他喝醉了。以利对她说:“你要醉到曾几何时呢?你不应该吃酒。”哈拿回答说:“主啊,不是那样,作者是心里愁苦的家庭妇女,葡萄酒浓酒都未曾喝,但在耶和华面向前面倾斜心吐意。不要将婢女看作半间半界的才女。作者因被人振撼,愁苦太多,所以祈求到现行反革命。”以利说:“你能够高枕而卧地再次回到,愿以色列国(The State of Israel)的上帝允准你向她所求的!”哈拿说:“愿婢女在您前面蒙恩。”于是妇人走去吃饭,面上再不带愁容了。

历代志上13:1-7

* 西部以色列(Israel)人归顺,国家统一

明日清早,他们起来,在耶和华眼下敬拜,就回拉玛。到了家里,以利加拿和妻哈拿同房,耶和华顾念哈拿,哈拿就怀孕。日期满足,生了三个孙子,给她起名字为撒母耳,说:“那是自家从耶和华这里求来的。”

    王宫的外缘支起了一个大帐棚。好卓越的帐棚啊!大卫在旁边人言啧啧。David为啥支搭这几个帐棚呢?为哪个人而用呢?

* David成为整个以色列国(The State of Israel)人的王

以利加拿和她全家都上示罗去,要向耶和华献年祭,并还所许的愿。哈拿却从未上来,对娃他爹说:“等孩子断了奶,小编便带他上来朝见耶和华,使她永世住在这里。”她爱人以利加拿说:“就随你的意行吧!能够等外甥断了奶,但愿耶和华应验他的话。”于是妇人在家里乳养儿子,直到断了奶。

    小兄弟,留意听啊!士师时期,以色列国(The State of Israel)人每年壹遍到示罗去守节。会幕在何处,约柜在何处,耶和华的祭司也在何处。示罗是以色列(Israel)人膜拜上帝的地点。

* 家庭大提升

既断了奶,就把子女带上示罗,到了耶和华的殿,又带了多只公牛,一伊法细面,一皮袋酒。这时孩子还小。宰了一头雄牛,就领孩子到以利前边。妇人说:“主啊,笔者敢在你前边起誓,在此曾在您那边站着祈求耶和华的那女生,便是自身。我祈求为要得那孩子,耶和华已将本人所求的赐给本身了。所以自个儿将那孩子归与耶和华,使他平生归与耶和华。”于是在那边敬拜耶和华。

    但是,示罗被非利士人毁了后来,那总体都转移了。会幕迁到基遍。约柜一度被非利士人夺去,后来又送还给以色列国(The State of Israel)人。从此,约柜一向停放在基列耶琳人亚比拿答的家里。

* 天时、地利、人和

哈拿祷告说:“作者的心因耶和华欢悦,作者的角因耶和华高举。作者的口向仇人张开,小编因耶和华的救恩高兴!只有耶和摩托罗拉圣,除他以外未有相比的,也从未磐石像大家的上帝。人并不是说大话说骄傲的话,也并不是出放肆的说话,因耶和华是大有知识的上帝,人的行为被他权衡。勇士的弓都已折断,跌倒的人以力量束腰。一向饱足的,反作佣人求食;饥饿的,再不饥饿。不生育的,生了八个孙子;多有孩子的,反倒衰微。耶和华使人死,也使人活;使人下阴世,也使人往回升。他使人清贫,也使人富足;使人卑微,也使人华贵。他从尘土里抬举贫穷人,从粪堆中提醒缺乏人;使她们与王子同坐,得着光荣的位子。地的柱子属于耶和华,他将世界立在其上。他必保障圣民的脚步;使恶人在黑暗中寂然不动;人都无法靠力量克服。与耶和华争竞的,必被打碎;耶和华必从天空以雷攻击他,必审判地极的人;将力量赐与所立的王,高举受膏者的角。”

    以色列国(The State of Israel)第一位天子扫罗,对膜拜上帝的事不关切,自然不理睬约柜的事。

撒母耳记下 5:13 大衛離開希伯崙之後、在长春又立后妃、又生兒女。

以利加拿往拉玛归家去了。那儿女在祭司以利前边侍奉耶和华。

    未来大卫是王,上帝在各地方祝福他,使他富强,又在黎波里建都。渐渐地,他想:“小编的全体成员假使有个定位的地方跪拜上帝,这有多好啊?”

# 约柜的野史

以利的四个儿子是恶人,不认得耶和华。 那二祭司待百姓是那样的规矩:凡有人献祭,正煮肉的时候,祭司的下人就来,手拿三齿的叉子,将叉子往罐里,或鼎里,或釜里,或锅里一插,插上来的肉,祭司都取了去。凡上到示罗的以色列(Israel)人,他们都以这么对待。又在未烧脂油此前,祭司的仆人就来对献祭的人说:“将肉给祭司,叫她烤吧!他决不煮过的,要生的。”献祭的人若说:“必需先烧脂油,然后你能够随意取肉。”仆人就说:“你立时给自家!不然笔者便抢去。”

    他愈想愈决心创新敬拜的情势。如何革新呢?首先得把约柜接到俄克拉荷马城。David在富强之中,并不忘记上帝。

* 流浪记

那样,那二少年人的罪在耶和华眼前什么重了,因为她们藐视耶和华的祭物(或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”)。

    大家又何以呢?生病有大多不便就祈求上帝医治和救援。当上帝听了笔者们的弥撒后,下一步呢?很缺憾,大家日常忘记祂的恩德,对不对?

* 约柜与人同在好倒霉?

当时,撒母耳依旧亲骨血,穿着细麻布的以弗得,侍立在耶和华前边。他母亲每年为他作一件小外袍,同着男士上来献年祭的时候带来给她。以利为以利加拿和他的妻祝福说:“愿耶和华由那妇人再赐你后裔,代替你从耶和华求来的儿女。”他们就回故乡去了。耶和华青眼哈拿,她就怀孕,生了七个外孙子,八个丫头。那孩子撒母耳,在耶和华前面稳步长成。

    但是,大卫没有忘记上帝,他全心敬畏祂,诚爱怜祂。因而,他在宫内旁边支搭帷幙,为要接待约柜。一切希图妥善,差人到全国各市通报,请首领和老百姓到乌兰巴托一聚,然后把安顿向他们表明。

* 非利士人发明了无人驾车的牛车,成功运输了约柜

以利年甚老迈,听见他五个外孙子待以色列(Israel)大家的事,又听到他们与会幕门前伺候的妇人苟合。他就对她们说:“你们为何行如此的事吧?我从那众百姓听见你们的爱毛反裘。作者儿啊,不可那样!小编听见你们的天气不好,你们使耶和华的平民犯了罪。人若得罪人,有士师审判他;人若得罪耶和华,何人能为她祈求呢?”然则他们依然不听阿爸的话,因为耶和华想要杀他们。 孩子撒母耳慢慢长大,耶和华与人进一步垂怜他。

    “好,好极了。大家都同意!”是人人的对答。大家都很提神。

# 为什么要接待约柜?

有佛祖来见以利,对她说:“耶和华如此说:‘你外公在埃及(The Arab Republic of Egypt)法老家作奴仆的时候,作者不是向他们显示吗?在以色列国(The State of Israel)众支派中,作者不是拣选人作自家的祭司,使她烧香,在小编坛上献祭,在自个儿近来穿以弗得,又将以色列(Israel)人所献的火祭都赐给你父家吗?小编所吩咐献在自己居所的祭物,你们为何践踏?尊重你的外孙子过于讲究自个儿,将自身民以色列国所献美好的祭物肥己呢?’因而,耶和华以色列(Israel)的上帝说:‘笔者曾说,你和您父家必长久行在自家如今;以后自己却说,决不容你们如此行!因为尊重本身的,笔者必重看他;藐视小编的,他必被鄙视。日子必到,小编要折断你的膀子和您父家的膀子,令你家中未有一个老头。 在上帝使以色列(Israel)人享乐的时候,你一定要看见自个儿居所的收缩。在你家中必永久不曾三个老人。笔者必不从笔者坛前灭尽你家中的人,那未灭的必让你眼目干瘪,心中优伤。你家中所生的人都必死在中年。你的七个外甥何弗尼、非尼哈所面对的事可作你的凭证:他们几个人必十一日同死。笔者要为本人立三个热血的祭司,他必照小编的目的在于而行。笔者要为他创建牢固的家,他必长久行在笔者的受膏者眼前。你家所剩下的人都必来叩拜他,求块银子,求个饼说:求您赐笔者祭司的天职,好叫自个儿得点饼吃。’”

    “好呢!”大卫说:“我们那就去招待约柜。”

  1. 将国家关于神的掌管之下

少年小孩子撒母耳在以利前面侍奉耶和华。当那么些生活,耶和华的讲话稀少,临时有暗中提示。二十13日,以利睡卧在和煦的地方。他眼目昏花,看不显明。上帝的灯在上帝耶和华殿内约柜那里,还从未收敛,撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说:“作者在此处!”就跑到以利那边说:“你呼唤小编,作者在那边。”以利应对说:“小编从没呼唤你,你去睡啊!”他就去睡了。

    他们特意营造一辆新款车。约柜何等华贵,绝对不可以能用旧车拉。不论花多少花费,David都在所不惜。大卫带着三万人声势赫赫离开塔那那利佛往基列耶琳去。

> 历代志上13:1-4 1 David与千夫长、百夫长,正是全部首领批评。2大卫对以色列国全会众说:“你们若认为美,见这件事是由于耶和华大家的上帝,大家就差遣人走遍以色列(Israel)地,见大家前途的兄弟,又见住在有田野(田野同志)之城的祭司利未人,使她们都到此处来聚焦。3大家要把上帝的约柜运到大家那边来;因为在扫罗年间,大家未有在约柜前求问上帝。” 4全会众都说可以如此行;那件事在众民眼中都看为好。5于是,David将以色列国人从埃及(Egypt)的西曷河直至哈马口都招聚了来,要从基列耶琳将上帝的约柜运来。

上帝又呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那边,说:“你呼唤小编,小编在那边。”以利答应说:“我的儿,作者从没呼唤你,你去睡呢!”那时,撒母耳还未认知耶和华,也未得耶和华的暗中表示。

 

  1. 回归是政治的内需

上帝第贰次呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利这里说:“你又呼唤作者,笔者在此处。”以利才知道是耶和华呼唤童子。因而,以利对撒母耳说:“你仍去睡呢!若再呼唤你,你就说:‘耶和华啊,请说,仆人敬听!’”撒母耳就去仍睡在原处。

撒母耳记下6:5-10

* 政权合法性的透露

上帝又来站着,像前贰遍呼唤说:“撒母耳啊!撒母耳啊!”撒母耳回答说:“请说,仆人敬听!”耶和华对撒母耳说:“笔者在以色列国(The State of Israel)中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣。作者指着以利家所说的话,到了时候,作者必始终应验在以利身上。笔者曾告诉她必永世降罚与她的家,因她明白孙子作孽,自招咒诅,却不禁止他们。所以本身向以利家起誓说:‘以利家的罪恶,虽献祭奉礼物,永不可能得赎去。’”

历代志上13:8-11

* 将敬拜的主导移至首都,增添牢固性

撒母耳睡到天亮,就开了上帝的殿门,不敢将暗中提示告诉以利。以利呼叫撒母耳说:“我儿撒母耳啊!”撒母耳回答说:“我在此处!”以利说:“耶和华对你说怎么,你不要向本人不说;你若将上帝对您所说的不说一句,愿她重重地降罚与你。”撒母耳就把全副话都告知了以利,并从未不说。以利说:“那是由于耶和华,愿她凭自身的意志而行。”

    新款车停在亚比拿达的家门口。他的七个孙子乌撒和亚希约把约柜抬出来,小心放在车的里面。大卫和同行的人在旁安静观望。

#抬约柜的典章

撒母耳长大了,耶和华与她同在,使她所说的话,一句都不落空。从但到别是巴全数的以色列国人,都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现,因为耶和华将自个儿的话暗暗提示撒母耳,撒母耳就把这话传到以色列(Israel)地。

    亚希约在车的前面套牛,他的兄弟则在车旁照拂约柜。一切安顿妥善,开动了。大卫和随从跟在车的后边。那不失为圣洁的说话。David带着琴、瑟、喇叭和鼓,不停地作乐赞赏上帝。阵容向温尼伯前行。

# 约柜回归的希图

以色列国(The State of Israel)人出去与非利士人作战,安营在以便以谢;非利士人安营在亚弗。非利士人向以色列国人摆阵。两军应战的时候,以色列(Israel)人败在非利士人如今。非利士人在战地上杀了他们的军兵约有陆仟人。百姓回到营里,以色列国(The State of Israel)的长老说:“耶和华明天为啥使我们败在非利士人前边呢?大家不及将耶和华的约柜,从示罗抬到我们这里来,幸亏大家当中救大家退出仇人的手。”于是,百姓打发人到示罗,从这里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的四个外甥何弗尼、非尼哈与上帝的约柜同来。

    骤然牛失前蹄,车子一歪,车的里面包车型地铁约柜跟着摇幌要倒。走在边上的乌撒马上央求扶约柜,不料……?他当时倒地死了。

# 第三次的结果

上帝的约柜到了营中,以色列(Israel)大家就大声欢呼,地便振憾。非利士人听到欢呼的声息,就说:“在希伯来人营里大声欢呼,是怎样来头吧?”随后就知道耶和华的约柜到了营中。非利士人就害怕起来讲:“有上帝到了她们营中。”又说:“大家有祸了!一贯不曾有这般的事。我们有祸了!哪个人能救我们退出这么些大能之上帝的手吗?从前在旷野用种种灾祸击打埃及(The Arab Republic of Egypt)人的,就是这么些上帝。非利士人哪,你们要猛烈,要作大女婿,免得作希伯来人的佣人,就像他们作你们的佣人同样。你们要作大女婿,与他们争战。”非利士人和以色列国人作战,以色列国人败了,各向各家奔逃。被杀的人什么多,以色列国(The State of Israel)的步兵仆倒了三千0。神的约柜被掳去,以利的三个外孙子何弗尼、非尼哈也都被杀了。

    音乐遽然结束,公众都被眼下发生的事吓得心慌。大卫闷闷不乐,欢喜的氛围转眼化为愁云惨雾,他本是一番善心。此行不是为着荣耀上帝吧?不是为了膜拜上帝吧?不是为着让老百姓能有确定地点的场馆膜拜上帝吧?

# 第三次的预备

当日,有二个便雅悯人从阵上逃跑,服装撕裂,头蒙灰尘,来到示罗。到了的时候,以利正值道旁坐在本身的位上观看,为上帝的约柜心里忧郁。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。以利听到呼喊的声响,就问说:“那喧嚷是怎样原因吧?”那人神速来打招呼给以利。那时以利九十八岁了,眼目发直,不可能看见。这人对以利说:“小编是从阵上来的,明日小编从阵上逃回。”以利说:“我儿,事情怎么?”报信的回复说:“以色列(Israel)人在非利士人前面逃跑,民中被杀的吗多!你的五个外孙子何弗尼、非尼哈也都死了,并且上帝的约柜被掳去。”

    可是,哪个人知道会有这种下场!……乌撒躺在地上,已经病逝了。不,乌撒不应该死。他只然而是怕约柜倒下来啊!

  1. 四个月后

她一提上帝的约柜,以利就从他的位上今后跌倒,在门旁折断颈项而死,因为她年龄老迈,身体沉重。以利作以色列国(The State of Israel)客车师四十年。

    圣经说:“David心里不乐意‘汉语合和本翻译为:愁烦’。”意思是他发性格了。在难熬中,他摇头纳闷,难道他的陈设应为此打住了吗?……

# 第二回的妄图

以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期,她听到上帝的约柜被掳去,伯伯和老公都死了,就爆冷门疼痛,曲身生产。就要死的时候,旁边站着的女子们对他说:“不要怕!你生了男孩子了。”她却不答应,也不放在心上。她给子女起名称叫以迦博,说:“荣耀离开以色列国(The State of Israel)了!”那是因上帝的约柜被掳去,又因他岳父和孩子他爹都死了。她又说:“荣耀离开以色列国,因为上帝的约柜被掳去了。”

    小兄弟,你们感觉怎么着?那是还是不是太严峻了?看来似乎是的,对不对?可是,事实并不是这样!上帝的每一个动作都以不错的,祂不容许不公义。

# 大卫和米甲

非利士人将上帝的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将上帝的约柜抬进大衮庙,放在大衮的边际。次日一大早,亚实突人起来,见大衮仆倒在上帝的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处。又次日清早四起,见大衮仆倒在上帝的约柜前,脸伏于地,并且大衮的头和百科都在门槛上折断,只剩余大衮的残体。因而,大衮的祭司和成套进亚实突大衮庙的人,都不踏大衮庙的妙方,直到明天。

    David的确有心,可是他做得不对。约柜无法放在车上拉,应当扛着走。上帝原是那样吩咐以色列国人的。

  1. 米甲爱大卫

  2. 米甲被强行给了外人

  3. 米甲被大卫要回

  4. 米甲与大卫

上帝的手重重加在亚实突人身上,败坏他们,使她们生肺痈。亚实突和亚实突的四境,都以那样。亚实突人见那大约,就说:“以色列(Israel)上帝的约柜不可留在我们这里,因为她的手重重加在大家和大家神大衮的身上。”就打发人去请非利士的众首领来集中,问他俩说:“大家向以色列国(The State of Israel)上帝的约柜应当怎样行呢?”他们答复说:“能够将以色列(Israel)上帝的约柜运到迦特去。”于是,将以色列国上帝的约柜运到这里去。运到之后,耶和华的手攻击那城,使那城的人民代表大会大惊慌,无论大小都生心悸。他们就把上帝的约柜送到以革伦。上帝的约柜到了,以革伦人就喊嚷起来讲:“他们将以色列国上帝的约柜运到大家这里,要害大家和我们的众民。”于是打发人去请非利士的众带头人来,说:“愿你们将以色列(Israel)上帝的约柜送回原处,免得害了我们和大家的众民。”原本上帝的手重重攻击那城,城中的人有因惊慌而死的;未曾死的人都生了肠痈。合城呼号,声音上达于天。

    你大概会说:“非利士人不是把约柜放在车的里面送再次回到的吗?”不错,可是他们是异信众,不懂规矩。David应当精晓那几个规矩,不是都记载在律法书上吗?David太过草率,竟然未有先考察清楚。

上帝的约柜在非利士人之地四个月。非利士人将祭司和六柱预测的聚了来,问他俩说:“大家向上帝的约柜应当如何行?请提醒我们用何法将约柜送回原处。”他们说:“若要将以色列国上帝的约柜送回到,不可空空地送去,必要给她献赔罪的礼品,然后你们可得痊愈,并精通他的手为什么不离开你们。”

    大家不可能随本人的意愿敬拜上帝,乃当照上帝的吩咐而行,不然讨不了祂的喜欢。为此,乌撒伸手扶约柜,被上帝击打。其实,那对戴维是一个警示。

非利士人说:“应当用什么样献为赔罪的红包吗?”他们回答说:“当照非利士首领的数目,用八个金脱肛,四个金老鼠,因为在你们群众和你们首领的随身没什么差异的灾。所以,当创造你们遗精的像和破坏你们田地老鼠的像,并要归荣耀给以色列国的上帝。只怕他向你们和你们的神,并你们的境地,把手放轻些。你们为啥硬着心像埃及(Egypt)人和带头大哥同样吗?上帝在阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)人当中央银行奇事,埃及(The Arab Republic of Egypt)人岂不自由以色列国人,他们就去了吧?今后你们应该造一辆新款车,将多只未有负轭、有乳的耕牛套在车里,使牛犊回家去,离开公牛。把耶和华的约柜放在车的里面,将所献赔罪的金物装在盒子里放在柜旁,将柜送去。你们要拜望:车若直行以色列国的地步到伯示麦去,那大灾便是耶和华降在大家身上的;若不然,便足以领略不是他的手击打大家,是大家临时相遇的。”

    今日,很五个人都爱好安分守纪自身的目的在于膜拜上帝,千万别与他们同夥,不然,上帝的怒气也会贴近你。切记!切记!

非利士人就像是此行,将七独有乳的公牛套在车里,将牛犊关在家里,把耶和华的约柜和装金老鼠并金水肿像的盒子都坐落车的里面。牛直行大道,往伯示麦去,一面走一面叫,不偏左右。非利士的主脑跟在背后,直到伯示麦的境界。

    大卫心里愤怒。他这么生气是不应该的。他应该感激上帝,未有像上次在伯示麦时同样,出手杀了四万随便观看约柜的人。

伯示麦人正在平原收割麦子,举目看见约柜,就喜欢了。车到了伯示麦人乔舒亚的田间,就站稳了。在那边有一块大磐石,他们把车劈了,将七只雄牛献给耶和中兴燔祭。利未人将耶和华的约柜和装金物的盒子拿下来,放在大磐石上。当日,伯示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。非利士人的多个首领看见,当日就回以革伦去了。

    今后该如何做呢?大卫不敢再往前走,或然还应该有麻烦。总不可能把约柜留在中途吧!当然不可能。其实不须要顾虑,离那地不远是敬畏上帝的利未人俄别以东的家,他乐于不顾性命的权利险,把约柜接到本身家去。对他来讲,以色列国(The State of Israel)的上帝比自个儿的性命更可贵。

非利士人献给耶和华作赔罪的金阴挺像正是那个:贰个是为亚实突,一个是为迦萨,二个是为亚实基伦,三个是为迦特,一个是为以革伦。金老鼠的数码是照非利士三个首领的城堡,正是稳步的城邑和乡村,以及大磐石。那磐石是放耶和华沙合同柜的,到前几天还在伯示麦人乔舒亚的田间。

    “把约柜搬到笔者家吧。”他说。

耶和华因伯示麦人擅观他的约柜,就击杀了她们柒九人,那时有四万人在这里(原著作“柒10位加60000人”)。百姓因耶和华东军大大击杀他们,就哀哭了。伯示麦人说:“什么人能在上帝那圣洁的上帝面前侍立呢?这约柜能够从大家这里送到何人这里去吧?”于是打发人去见基列耶琳的居住者说:“非利士人将耶和华的约柜送再次回到了,你们下来将约柜接到你们这里去呢!”

    约柜即刻就放置在她的家里。大卫失望地回到基加利,一路无言。

基列耶琳人就下来,将耶和华的约柜接上去,放在山上亚比拿达的家园,分派他儿子以海法撒,看守耶和华的约柜。

 

约柜在基列耶琳许久。过了二十年,以色列(Israel)全家都赞成耶和华。撒母耳对以色列国全家说:“你们若一心归顺耶和华,就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,专注归向耶和华,单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”以色列(Israel)人就除掉诸巴力和亚斯他录,单单地侍奉耶和华。

撒母耳记下6:11-23

撒母耳说:“要使以色列国(The State of Israel)人们聚焦在米斯巴,笔者好为你们祷告耶和华。”他们就成团在米斯巴,打水浇在耶和华前边,当日禁食,说:“大家得罪了上帝。”于是,撒母耳在米斯巴审判以色列(Israel)人。

历代志上15-16

非利士人听到以色列国(The State of Israel)人聚众在米斯巴,非利士的元首就上去要攻击以色列(Israel)人。以色列国人听到,就害怕非利士人。以色列国人对撒母耳说:“愿你不住地为大家呼求耶和华大家的上帝,救大家退出非利士人的手。”撒母耳就把一头吃奶的羔羊,献与耶和华作全牲的燔祭,为以色列(Israel)人呼求耶和华,耶和华就应允他。撒母耳正献燔祭的时候,非利士人前来要与以色列国人争战。当日,耶和华东军事和政院发雷声,惊乱非利士人,他们就败在以色列国人前边。以色列国人从米斯巴出来,追赶非利士人,击杀他们,直到伯甲的上面。

    过了七个月,上帝赐福俄别以东和她全家的新闻突然不见了大卫耳中。不错,上帝祝福利未祭司的事,有目共睹,大名鼎鼎。

撒母耳将一块石头,立在米斯巴和善的中档,给石头起名字为以便以谢,说:“到近些日子耶和美国首都帮衬我们!”从此,非利士人就被粉碎,不敢再入以色列国(The State of Israel)人的国内。撒母耳作士师的时候,耶和华的手攻击非利士人。非利士人所取以色列国人的都市,从以革伦直到迦特,都归以色列(Israel)人了。属那么些城的四境,以色列(Israel)人也从非利士人手下收回。那时,以色列国人与亚Morley人和好。

    大卫听新闻说以后又动心了。同不常候,上帝也告诉她乌撒的死因此不是祂不乐意大卫接约柜回拉斯维加斯,乃是因为她们从没照上帝的命令抬约柜。

撒母耳一生作以色列国(The State of Israel)客车师。他每年巡行到Bert利、吉甲、米斯巴,在这几处审判以色列(Israel)人。随后重返拉玛,因为他的家在那边;也在这里审判以色列国(The State of Israel)人,且为耶和华筑了一座坛。

    大卫再次召集国人款待约柜。那回他们并没有用车,乃是请祭司撒督和亚比亚他以及利未人肩抬约柜。

撒母耳年纪老迈,就立他儿子作以色列(Israel)大巴师。长子名称为约珥,次子名字为亚比亚,他们在别是巴作士师。他孙子特别她的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。

    大卫,那才是迎接约柜的不错方法。

以色列国(The State of Israel)的长老都集聚,来到拉玛见撒母耳,对她说:“你年龄老迈了,你外甥特别你的道。未来求你为我们立贰个王治理大家,像列国同样。”撒母耳不乐意他们说“立一个王治理大家”,他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说:“百姓向您说的一切话,你只管依从。因为他们不是嫌弃你,乃是厌弃小编,不要自己作他们的王。自从笔者领他们出埃及(Egypt)到近日,他们日常离弃笔者,侍奉别神。未来她俩向您所行的,是照他们平昔所行的。故此,你要依从她们来说,只是当警戒他们,告诉他们未来那王如何管辖他们。”

    无疑地,祭司先用布盖住约柜,然后当心扛抬在肩上,一路未曾其他不测。图片 1

撒母耳将耶和华的话都传给求她立王的公民,说:“管辖你们的王必这样行:他必派你们的外孙子为她赶车、跟马、奔走在车的前面;又派他们作千夫长、五十夫长,为她耕种田地,收割庄稼,构建武器和车的里面包车型大巴刀兵;必取你们的闺女为她制作香膏,作饭烤饼;也必取你们最佳的地步、赐紫樱珠园、忠果园,赐给他的臣仆。你们的粮食和葡萄干园所出的,他必取一成,给他的宦官和臣仆;又必取你们的佣人婢女、健壮的少年和你们的驴,供他的听差。你们的羊群,他必取一成,你们也必作她的雇工。这时,你们必因所选的王央求耶和华,耶和华却不承诺你们。”

    David心里欣欣然,在约柜前踊跃跳舞。

黎民竟不肯听撒母耳的话,说:“不然,大家定要二个王治理大家,使大家像列国同样,有王治理我们,统领我们,为大家争战。”撒母耳听见百姓这一切话,就将那话陈明在耶和华前边。耶和华对撒母耳说:“你只管依从她们来讲,为她们立王。”撒母耳对以色列国(The State of Israel)人说:“你们各归各城去吧!”

    进了热那亚的城门,以色列(Israel)人夹道迎接,大声欢呼,在歌唱声和音乐中将约柜安放在大卫预约的地方。

有二个便雅悯人,名称叫基士,是便雅悯人亚斐亚的玄孙、比歌拉的祖孙、洗罗的孙子、亚其他幼子,是个大能的武士(或作“大富商”)。他有三个幼子,名字为扫罗,又结实又俊美,在以色列(Israel)人中尚无贰个能比他的;肉体比众民高过三头。

    队伍容貌通过王宫时,一人妇女站在窗阅览察,她是扫罗的幼女,David的太太米甲,她瞥见大卫又跳又舞,就瞧不起他。

扫罗的爹爹基士,丢了两头驴,他就吩咐孙子扫罗说:“你带三个仆人去查究驴。”扫罗就走过以法莲山地,又过沙利沙地,都并没有找着;又过Charlene地,驴也不在那里;又过便雅悯地,还一贯不找着。

    她内心想:“哟!这哪个地方像个王?小编的爹爹绝不会那样做。他比David成熟得多。”于是,米甲生David的的气,蔑视他。辛亏,大卫未有看见她,不然会令他内心伤心。

到了苏弗地,扫罗对随行他的公仆说:“大家不比回到,或然自个儿老爸不为驴挂心,反为大家顾虑。”仆人说:“那城里有一人神人,是大家所青睐的,凡他所说的通通应验。我们不比往他这里去,大概他能将我们当走的路提示大家。”扫罗对公仆说:“大家若去,有如何可以送那人呢?大家囊中的食物都吃尽了,也从未红包能够送那神人,大家还应该有如何未有?”仆人回答扫罗说:“笔者手里有银子一舍客勒的三分一,能够送那神人,请他提醒大家当走的路。”(在此以前以色列(Israel)中,若有人去问上帝,就说:“大家问先见去呢!”将来称作先知的,此前堪称先见。)扫罗对下人说:“你说的是,我们得以去。”于是,他们往神人所住的城里去了。他们上坡要进城,就遇见多少个少年女生出来打水,问他们说:“先见在此地没有?”女生回答说:“在此间。他在你们眼下,快去吗!他明天正到城里,因为今日生人要在邱坛献祭。在她还不曾上邱坛吃祭物之先,你们一进城必遇见他,因她未到,百姓不可能吃,必等她先祝祭,然后请的客才吃。未来你们上去,那时候必遇见她。”四个人就上来。将进城的时候,撒母耳正迎着他们来,要上邱坛去。

    约柜终于放进帐蓬。祭司献上平安祭,百姓在多哥洛美大银川祝,不是低俗的酒宴,乃是庆祝迎接约柜到安拉阿巴德,安置在帐蓬里,将荣耀归给上帝。

扫罗未到的前10日,耶和华已经提醒撒母耳说:“前几日此时,小编必使一位从便雅悯地到您那边来,你要膏他作自家民以色列国(The State of Israel)的君。他必救小编民脱离非利士人的手;因小编民的哀声上达于自小编,小编就关怀他们。”

    大家过节时是否将荣耀归给上帝吧?

撒母耳看见扫罗的时候,耶和华对他说:“看哪!那人正是笔者对你所说的,他必治理作者的民。”扫罗在城门里走到撒母耳眼前说:“请告诉自个儿,先见的公馆在哪儿?”撒母耳回答说:“作者就是先见。你在作者这两天上邱坛去,因为你们前日必与自身同席,后天中午自家送您去,将您心中的事都告诉你。至于你前二十22日所丢的那多头驴,你内心不必思量,已经找着了。以色列国(The State of Israel)人们所远瞻的是什么人呢?不是心仪你和你父的全家吗?”扫罗说:“小编不是以色列(Israel)项支出派中至小的便雅悯人吗?笔者家不是便雅悯支派中至小的家吗?你为何对本人说那样的话呢?”

    大卫王赏给普普通通的人一个人二个饼、一块肉和二个葡萄饼,然后欢跃地回宫。米甲出来应接她,一点儿笑颜都没有,满面怒容,她看不起自身的男人。

撒母耳领扫罗和她仆人进了厅堂,使他们在请来的客中坐第1位,客约有三十四人。撒母耳对厨役说:“笔者付诸你收存的那一份祭肉,未来得以拿来。”厨役就把收藏保存的腿拿来,摆在扫罗前边。撒母耳说:“那是所留下的,放在你后面吃吗!因本人请国民的时候,特意为你存留那肉到那时候。”

    “你是个王吗?”她批评地说:“小编大致想不到你会这么难看,居然跟一般老百姓一同又跳又舞。未有王会这么做的。你那样会失去以色列国人对您的保养,他们会看不起你的。”

当天,扫罗就与撒母耳同席。

    戴维立刻感觉老婆的傲慢、不敬虔和丑陋,他的心伤痛。

大家从邱坛下来进城,撒母耳和扫罗在房顶上讲话。次日清早起来,黎明(Liu Wei)的时候,扫罗在房顶上。撒母耳呼叫她说:“起来呢!小编好送您回来。”扫罗就起来,和撒母耳一起出去。 三个人下到城角,撒母耳对扫罗说:“要吩咐仆人先走(仆人就先走了);你且站在此地,等本身将上帝的话传给你听。”

    “不是的,米甲。”他郑重地说:“你错了。上帝选作者代表你老爸为王,祂帮衬自个儿打了无数胜仗,难道笔者不应该谢谢祂吗?米甲,但愿上帝保守我的心不致骄傲。笔者不是天上的王,可是自身乐意同贫窭的民众合伙欣赏,恒久赞誉祂。”

撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与他接吻说:“那不是耶和华膏你作她家财的君吗?你今天与自家分开之后,在便雅悯境内的泄撒,临近拉结的皇陵,要遇见五个人。他们必对您说:‘你去找的那多头驴已经找着了。未来您老爸不为驴挂心,反为你忧郁说:笔者为外甥怎么才好吧?’你从那边往前行,到了他泊的橡树这里,必遇见八个往伯特利去拜上帝的人:一个带着多只湖羊羔,一个带着多个饼,多个带着一皮袋酒。他们必问你安,给您几个饼,你就从她们手中接过来。此后你到上帝的山,在那边有非利士人的防兵。你到了城的时候,必遇见一班先知从邱坛下来,前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的,他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动您,你就与她们齐声受感说话,你要形成新人。那兆头临到你,你就能够趁时而作,因为上帝与你同在。你当在自家以先下到吉甲,笔者也必下到这里献燔祭和平安祭。你要等候六日,等自己到了这边,提示你当行的事。”

    上帝看见米甲对相公的不敬,听见他讽刺伤人的言语,就检查办理他,使她不孕。那在以色列国(The State of Israel)人眼中是特大的污辱。跌倒此前,心先骄傲。

扫罗转身告辞撒母耳,上帝就赐他多少个新心。当日这一切兆头都证实了。扫罗到了那山,有一班先知遇见他,上帝的灵大大感动他,他就在高人中受感说话。向来认知扫罗的,看见他和先知一齐受感说话,就竞相说:“基士的外甥遇见什么了?扫罗也列在尧舜中呢?”那地点有壹人说:“这个人的爹爹是何人吧?”此后有句俗语说:“扫罗也列在尧舜中呢?”扫罗受感说话实现,就上邱坛去了。

 

扫罗的父辈问扫罗和他仆人说:“你们往哪个地方去了?”回答说:“找驴去了。大家见未有驴,就到了撒母耳这里。”扫罗的二伯说:“请将撒母耳向你们所说的话告诉本人。”扫罗对她四叔说:“他鲜明地告知我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事,扫罗却未有告诉三叔。

撒母耳记下7

撒母耳将老百姓招聚到米斯巴耶和华这里, 对她们说:“耶和华以色列国(The State of Israel)的上帝如此说:‘笔者领你们以色列国(The State of Israel)人出阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt),救你们脱离阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)人的手,又救你们脱离欺悔你们各国之人的手。’你们后天却厌弃了救你们脱离一切患难的上帝,说:‘求您立三个王治理我们。’以往你们应该按着支派宗族,都站在耶和华前边。”

历代志上17,22:1-5

于是,撒母耳使以色列国(The State of Israel)众支派近前来掣签,就掣出便雅悯支派来;又使便雅悯支派按着宗族近前来,就掣出玛特利族;从里边又掣出基士的幼子扫罗。群众寻觅他却寻不着,就问耶和华说:“那人到这里来了从未有过?”耶和华说:“他藏在器具中了。”众人就跑去从这里领出他来。他站在平民个中,身体比众民高过贰只。撒母耳对众民说:“你们看耶和华所拣选的人,众民中有可比他的呢?”众民就大声欢呼说:“愿王万岁!”

    有一天,大卫坐在宝座上回看过去的事情,过去与后天就如一丈差九尺。他早已是个牧童,被兄长们鄙视,前段时间她是个一流大国的圣上。在此以前他被扫罗追赶如受惊的小鹿,性命无时不在惊险中,成日被人围捕,不可能同爱妻儿女共同生活,东奔西逃,住在荒山洞穴中,一时以致连遮头蔽体的一隅之地都并未有。现在,上帝赐他安全,没有仇人的侵扰,住在华丽的皇城,随时能够大饱眼福天伦之乐。在此以前他是牧羊人,唯有两只羊,方今,他是稍微人的王,倍受爱护与景仰。

撒母耳将国法对全体公民表达,又记在书上,放在耶和华前面。然后遣散众民,各回各家去了。扫罗往基比亚回家去,有上帝感动的一堆人跟随他。但稍事匪徒说:“那人怎能救我们啊?”就小看他,未有送他礼物;扫罗却不理会。

    David想到此时,深感不配,他不通晓上帝为何如此祝福他。上帝到底干什么那样爱她?因为她是个人上人?因为他配啊?……不,都不是的!他常做傻事、错事,他早已说谎,骗过人,他还反复嫌疑上帝的规矩。

亚扪人的王拿辖上来,对着基列雅比安营。雅比大家对拿辖说:“你与我们立约,大家就伺候你。”亚扪人拿辖说:“你们若由自己剜出你们每人的右眼,以此凌辱以色列(Israel)大家,笔者就与你们立约。”雅比的长老对他说:“求您宽容大家一日,等大家打发人往以色列国的全境去,若未有人救我们,大家就出去归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚,将那话说给百姓听,百姓就都放声而哭。

    那么,上帝为啥偏偏祝福她啊?为何吧?……?David不明了。他只晓得自身不配,得来的祝福完全部是人情。上帝祝福他不是因为她好,乃是因为上帝好,他的心充满了多谢之情。

扫罗正从田间赶牛回来,问说:“百姓怎么哭啊?”公众将雅比人的话告诉她。扫罗听见那话,就被上帝的灵大大感动,甚是发怒。他将一对牛切成片子,托付使者传递以色列国的全境说:“凡不出去跟随扫罗和撒母耳的,也必这样切开他的牛。”于是,耶和华使百姓惧怕,他们就都出去就如一人。扫罗在比色数点他们:以色列国(The State of Israel)人有三100000,犹大人有30000。公众对那使者说:“你们要东山复起基列雅比人说:‘今日阳光近午的时候,你们必须解救。’”使者回去告诉雅比人,他们就喜欢了。于是,雅比人对亚扪人说:“后天我们出去归顺你们,你们能够轻松待大家。”

    那时,他往户外看看,见到帷幕,里面安置着约柜。约柜申明上帝的同在,上帝的雅观住在中间。

其次日,扫罗将平民分为三队,在晨更的时候入了亚扪人的营,击杀他们直到太阳近午,剩下的人都逃散,没有三人同在一处的。百姓对撒母耳说:“那说扫罗岂能管理大家的是何人吗?可以将她交出来,大家好杀死他。”扫罗说:“明日耶和华在以色列国中执行拯救,所以不可杀人。”撒母耳对平民说:“我们要往吉甲去,在这里立国。” 众百姓就到了吉甲这里,在耶和华眼前立扫罗为王,又在耶和华日前献平安祭。扫罗和以色列国大家大大欢乐。

    陡然,贰个念头步入她的心头。他一抬手一动脚一下身子,伸腰坐直,那几个动机叫他心欢体畅。对了,就这么办!他要修建一所伟大的殿宇,安置约柜,作为膜拜上帝的场所。

撒母耳对以色列(Israel)大家说:“你们向自己所求的,作者已承诺了,为你们立了二个王。今后有这王在你们前边行。笔者已年老皮白,小编的幼子都在你们这里。小编从童年直到明天,都在你们前边行。小编在那边,你们要在上帝和她的受膏者前边,给本身作见证。笔者夺过哪个人的牛,抢过何人的驴,凌虐过什么人,虐待过什么人,从何人手里受过贿赂由此眼瞎呢?若有,笔者必偿还。”大伙儿说:“你未曾欺悔大家,虐待大家,也远非从何人手里受过什么。”撒母耳对他们说:“你们在自个儿手里未有找着如何,有耶和华和他的受膏者前几天为证。”他们说:“愿他为证。”撒母耳对公民说:“在此之前立Moses、亚伦,又领你们列祖、出阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)地的是上帝。以往你们要站稳,等作者在耶和华眼下对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。在此以前雅各到了埃及(Egypt),后来你们列祖呼求耶和华,耶和华就差遣Moses、Aaron领你们列祖出埃及(Egypt),使她们在那地点居住。他们却忘记耶和华他们的上帝,他就把她们付与夏琐将军西西拉的手里,和非利士人并摩押王的手里,于是这几个人常来攻击他们。他们就呼求耶和华说:‘我们离弃耶和华,侍奉巴力和亚斯他录,是有罪了。以往求您救大家退出敌人的手,我们必侍奉你。’耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳,救你们脱离四围仇人的手,你们才安静居住。你们见亚扪人的王拿辖来抨击你们,就对自己说:‘大家定要二个王治理大家。’其实耶和华你们的上帝是你们的王。

    他随即召先知拿单入宫,对她说:“笔者住在柏树木的皇城,上帝的约柜却在幔子里。”David停了眨眼间间。

以后你们所求所选的王在这里。看哪!耶和华已经为你们立王了。你们若敬畏耶和华,侍奉他,服从他的话,不违背他的指令,你们和治理你们的王,也都顺从耶和华你们的上帝就好了。倘诺不遵守耶和华的话,违背他的授命,耶和华的手必攻击你们,像过去抨击你们列祖同样。以往你们要站稳,看耶和华在你们如今要行一件大事。那不是割大豆的时候啊?小编求告耶和华,他必闪电降雨,令你们又领会又来看,你们求立王的事,是在耶和华前面犯大罪了。”

    拿单领悟王的意志,他的眼中充满了喜乐之情。在大卫开口在此以前,他神速插嘴说:“能够照你的意志而行,因为耶和华与你同在。”意思正是说:“小编驾驭您的诏书,上帝断定祝福那事。大卫,入手去做呢!”

于是,撒母耳求告耶和华,耶和华就在那日雷暴降水,众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。众民对撒母耳说:“求您为奴婢们祷告耶和华你的上帝,免得大家永别,因为大家求立王的事,正是罪上加罪了。”

    当夜,上帝对拿单说:“拿单,前天晚上你就去报告大卫,他不能够为本身建殿,他打客车仗太多,流了成都百货上千人的血,然而,他的外孙子可以为自己建殿。戴维的叁个外孙子将持续他做王,那时未有战火,安身立命,他能够建殿事奉笔者。拿单,告诉大卫,笔者要祝福她的后生,永久为王。”

撒母耳对百姓说:“不要惧怕!你们固然行了那恶,却绝不偏离耶和华,只要尽心侍奉他。若偏离耶和华去顺从那无法救命的虚神,是船到江心补漏迟的。耶和华既欢腾选你们作她的子民,就必因她的芳名不屏弃你们。至于本身,断不休憩为你们祈祷,以至得罪耶和华。小编必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华,诚诚实实地尽心侍奉他,记挂她向你们所行的事何等大。你们若依旧作恶,你们和你们的王必一齐灭亡。”

    次日早晨,拿单进宫向大卫告诉。大卫并不由此忧伤难受,因为她知道那事会在他外孙子的手中办成。

扫罗登基年肆拾贰周岁;作以色列国王二年的时候,就从以色列(Israel)中选用了贰仟人:二千跟随扫罗在密抹和Bert利山,一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚;其他的人,扫罗都打发各回各家去了。

    “很好!”他说:“就让接续笔者为王的孙子盖吧。”

约拿单攻击迦巴非利士人的防营,非利士人听到了。扫罗就在到处吹角,意思说:“要使希伯来人听见。”以色列国大家听见扫罗攻击非利士人的防营,又听到以色列(Israel)人工非利士人所憎恶,就跟随扫罗聚焦在吉甲。

    他走进帐蓬,感激上帝,David对上帝赐的福深感不配。你掌握David如何做呢?他起来搜罗资料——金、银、钻石、珍珠、铜、铁、细麻布等等。总来讲之,凡是建殿所需的万事材质他都积极搜聚。

非利士人群集要与以色列国人争战,有车两千0辆,马兵4000,步兵像海边的沙那样多,就上来在伯亚文北部的密抹安营。以色列国(The State of Israel)百姓见本人危急窘迫,就藏在洞穴、丛林、石穴、隐密处和坑中。有个别希伯来人过了约旦河,逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲,百姓都恐惧地追随他。

 

扫罗照着撒母耳所定的日子等了三十二十二日。撒母耳还没有赶到吉甲,百姓也相差扫罗散去了。扫罗说:“把燔祭和安全祭带到自己这边来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭,撒母耳就到了。扫罗出去迎接她,要问她好。撒母耳说:“你作的是哪些事啊?”扫罗说:“因为自个儿见老百姓离开本身散去,你也不照所定的日子到来,而且非利士人成团在密抹。所以自个儿内心说:大概自个儿并未祷告耶和华,非利士人下到吉甲攻击自个儿,笔者就勉强献上燔祭。”

撒母耳记下9

撒母耳对扫罗说:“你作了糊涂事了!没有遵循耶和华你上帝所吩咐你的吩咐。若遵循,耶和华必在以色列(Israel)中坚立你的王位,直到长久。未来您的王位必十分长久。耶和华已经寻着二个合他意志的人,立他作百姓的君,因为您未有遵从耶和华所吩咐你的。”撒母耳就兴起,从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随她的,约有第六百货人。扫罗和他孙子约拿单并追随他们的人,都住在便雅悯的迦巴,但非利士人安营在密抹。有掠兵从非利士营中出来,分为三队:一队往俄弗拉向书亚地去,一队往伯和仑去,一队往洗波音民用飞机公司谷对面包车型地铁地境向旷野去。

    约旦河东有二个小村庄,叫罗底巴,离伊施波设做王的玛哈念不远。这里住了一位被人淡忘的皇子,约拿单的孙子米非波设。未有人注意他,他的双腿都瘸了。

当时,以色列(Israel)全地尚无二个铁匠,因为非利士人说:“恐怕希伯来人创设刀枪。”以色列国人要磨锄、犁、斧、铲,就下到非利士人这里去磨。但有锉能够锉铲、犁、三齿叉、斧子并赶牛锥。所以到了争战的生活,跟随扫罗和平协议拿单的人,未有三个手里有刀有枪的,惟独扫罗和他外甥约拿单有。非利士人的一队防兵到了密抹的隘口。

    他老爸在基利波山上被杀时,他年龄还小,奶婆带她逃脱,不慎在忧虑中跌倒,摔坏了她的两只脚。未来他已长大成年人,安安静静地住在罗底巴。

有二一日,扫罗的幼子约拿单对拿她军器的未成年说:“我们比不上过到那边,到非利士人的防营这里去。”但她并未有告诉阿爸。扫罗在基比亚的尽边,坐在米矶仑的若榴木树下,跟随他的约有第六百货人。在这里有亚希突的外甥亚希亚,穿着以弗得。亚希突是以迦博的父兄,非尼哈的外甥,以利的外孙子。以利在此曾经在示罗作耶和华的祭司。约拿单去了,百姓却不了然。

    一天,几人来打招呼,召他进宫见王。米非波设惊诧十分,如何做吧?大卫会侵害她吧?大卫会不会因为他是扫罗的儿子而出手杀她?

约拿单要从隘口过到非利士防营这里去。那隘口两侧,各有三个山脊:一名播薛,一名西尼;一峰往北,与密抹相对,一峰向东,与迦巴相对。

    图片 2他担惊受怕地进了火奴鲁鲁。王命无法违反啊!他进宫来到David前边,低着头。王会对她说什么样啊?

约拿单对拿军械的少年说:“大家不比过到未受割礼人的防营这里去,或然耶和小米我们施展力量,因为耶和华使人克制,不在乎人四个人少。”拿兵戈的对他说:“随你的心意行啊!你能够上去,作者必跟随你,与你同心。”约拿单说:“大家要过到那些人这里去,使她们看见大家。他们若对大家说:‘你们站住,等我们到你们这里去’,大家就站稳,不上她们那边去。他们若说:‘你们上到大家这里来’,那话就是大家的凭证,我们便上去,因为耶和华将他们交在大家手里了。”四人就使非利士的防兵看见。非利士人说:“希伯来人从所藏的洞穴里出来了。”防兵对约拿单和拿军器的人说:“你们上到这里来,大家有一件事提醒你们。”约拿单就对拿军火的人说:“你跟随笔者上去,因为耶和华将他们交在以色列国(The State of Israel)人手里了。”约拿单就爬上去,拿军器的人跟随她。约拿单杀倒非利士人,拿军火的人也趁机杀他们。约拿单和拿军器的人开首所杀的,约有17位,都在一亩地的半犁沟之内。于是在营中、在田野先生、在众民内,都有战兢,防兵和掠兵也都战兢,地也触动,战兢之势甚大。

    “米非波设!”声音十分慈祥:“你不要害怕,笔者不会有剧毒你。你是还是不是约拿单的幼子?小编尚未忘记本人的知心人约拿单,纵然他早已蓦然与世长辞。笔者很欢跃本人能为他的幼子尽一份心力。米非波设,从此你要住在汉密尔顿,我会给你布置适合的住处,你也要与自己同桌吃饭,作者要把你当作贵宾应接。”

在便雅悯的基比亚,扫罗的守望兵看见非利士的军众溃散,四围乱窜。扫罗就对尾随他的民说:“你们查点查点,看从我们那边出去的是何人?”他们一查点,就精晓约拿单和拿兵戈的人从未在此地。那时上帝的约柜在以色列(Israel)人这里。扫罗对亚希亚说:“你将上帝的约柜运了来。”扫罗正与祭司说话的时候,非利士营中的喧嚷越来越大了。扫罗就对祭司说:“停手吧!”扫罗和追随她的人都集聚,来到战地,看见非利士人用刀相互击杀,大大惶乱。在此之前由四方来跟随非利士军的希伯来人,现在也转过来协助跟随扫罗和平合同拿单的以色列国(The State of Israel)人了。那藏在以法莲山地的以色列(Israel)人,听说非利士人逃跑,就出来紧紧地追杀他们。那日,耶和华使以色列国人克服,一向战到伯亚文。

    小家伙,那统统超乎米非波设意想不到,远远超过他所想的。其余,David又将扫罗的田产和赐紫牛新北赐给她,由扫罗的奴婢洗巴为他管理整个。草龙珠成熟的时候,他和她的孙子要选拔草龙珠。供食用的谷物成熟时,他们也会收割,存在仓房。弹指,米非波设成了富人,受人爱戴。

扫罗叫人民起誓说:“凡不等到早上向仇人报完了仇吃什么的,必受咒诅。”由此那日公民未有吃哪些,就最为困惫。众民踏入森林,见有蜜在地上。他们进了山林,见有蜜流下来,却绝非人敢用手取蜜入口,因为他们怕那誓言。约拿单没有听到他老爸叫人民起誓,所以恳请中的杖,用杖头蘸在蜂房里,转手送入口内,眼睛就知道了。百姓中有壹人对她说:“你老爸曾叫人民严严地起誓说,前天吃哪些的,必受咒诅。因而百姓就疲倦了。”

    大卫曾经发誓要照料约拿单的儿女。方今他遵守承诺,也落实了诺言。

约拿单说:“作者老爹连累你们了。你看,作者尝了那点蜜,眼睛就清楚了。明日生人若狂妄吃了从敌人所夺的物,击杀的非利士人岂不越多啊?”

    你守信用吧?依旧说了即使了,根本不放在心上?……大家常常忘记自身的允诺,对不对?

那日,以色列(Israel)人击杀非利士人,从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏,就急匆匆将所夺的牛羊和牛犊宰于地上,肉还带血就吃了。有人告诉扫罗说:“百姓吃带血的肉,得罪耶和华了。”扫罗说:“你们有罪了,今天要将大石头滚到小编那边来。”扫罗又说:“你们散在老百姓中,对他们说:‘你们各人将牛羊牵到小编那边来宰了吃,不可吃带血的肉得罪耶和华。’”那夜,百姓就把牛羊牵到这里宰了。扫罗为耶和华筑了一座坛,那是她首先为耶和华筑的坛。

    David未有忘掉她的允诺,他把米非波设当自身的男女一般照管。

扫罗说:“大家不比夜里下去追赶非利士人,抢掠他们,直到天亮,不留他们一位。”众民说:“你看怎么样好就去行呢!”祭司说:“大家先当接近上帝。”扫罗求问上帝说:“小编下去追赶非利士人能够不得以?你将她们交在以色列国(The State of Israel)人手里不交?”这日上帝没有答复她。扫罗说:“你们百姓中的长老都上这里来,查明明天是何人犯了罪。作者指着救以色列国(The State of Israel)永生的耶和华起誓,正是本身孙子约拿单犯了罪,他也必死。”但人民中无壹个人答应她。扫罗就对以色列国大家说:“你们站在另一方面,我与自身外孙子约拿单也站在一派。”

平民对扫罗说:“你看怎么着好就去行吧!”扫罗祷告耶和华以色列国(The State of Israel)的上帝说:“求你提示实况。”于是掣签掣出扫罗和平协议拿单来,百姓尽都无事。扫罗说:“你们再掣签,看是本身、是本身外孙子约拿单。”就掣出约拿单来。扫罗对约拿单说:“你告诉自身,你作了怎么事?”约拿单说:“笔者实在以手里的杖,用杖头蘸了少数蜜尝了一尝。那样本身就死吧(“吗”或作“吧”)?”

扫罗说:“约拿单哪,你定要死!若不然,愿上帝重重地降罚与笔者。”百姓对扫罗说:“约拿单在以色列(Israel)人中如此大行拯救,岂可使他死吗?断乎不可!我们指着永生的耶和华起誓,连他的一根毛发也不得落地,因为她今日与上帝一齐作事。”于是,百姓救约拿单免了寿终正寝。

扫罗回去,不追赶非利士人,非利士人也回本地去了。

扫罗执掌以色列国的国权,平日攻击他四围的任何仇人,正是摩押人、亚扪人、以东人,和琐巴诸王,并非利士人。他不管往哪儿去,都克制敌人。扫罗奋勇攻击亚玛力人,救了以色列国人脱离抢掠他们之人的手。

扫罗的幼子是约拿单、亦施韦、McGee舒亚,他的八个丫头:长女名Mira,次女名米甲。扫罗的妻名称为亚希暖,是亚希玛斯的幼女。扫罗的元帅名字为押尼珥,是尼珥的孙子;尼珥是扫罗的父辈。扫罗的生父基士,押尼珥的老爸尼珥,都是亚别的幼子。

扫罗平生常与非利士人民代表大会大争战。扫罗遇见有技巧的人或勇士,都招收了来跟随她。

撒母耳对扫罗说:“耶和华差遣作者膏你为王,治理他的人民以色列国(The State of Israel),所以您当遵循耶和华的话。万军之耶和华如此说:‘以色列国(The State of Israel)人出阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)的时候,在路上亚玛力人怎么着待他们,怎么样抵挡他们,作者都没忘。今后你要去击打亚玛力人,灭尽他们具备的,不可敬服他们,将男女、儿童、吃奶的,并牛、羊、骆驼和驴,尽行杀死。’”

于是乎,扫罗招聚百姓在提拉因,数点他们,共有步兵二捌万,另有犹大人一万。扫罗到了亚玛力的京师,在谷中设下埋伏。扫罗对基尼人说:“你们离开亚玛力人下去啊!大概自个儿将你们和亚玛力人一起杀灭。因为以色列国(The State of Israel)人出埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)的时候,你们曾恩待他们。”于是,基尼人相差亚玛力人去了。

扫罗击打亚玛力人,从哈腓拉直至埃及(The Arab Republic of Egypt)前的书珥,生擒了亚玛力王亚甲,用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和百姓却爱慕亚甲,也爱护上好的牛、羊、牛犊、羊羔并全体美物,不肯灭绝;凡下贱身材瘦个儿小的,尽都杀了。

上帝的话临到撒母耳说:“我立扫罗为王,小编后悔了,因为她转去不跟从笔者,不遵循作者的一声令下。”撒母耳便甚忧虑,终夜伏乞耶和华。撒母耳清早起来,款待扫罗。有人报告撒母耳说:“扫罗到了迦密,在那边立了回想碑,又转身下到吉甲。”撒母耳到了扫罗这里,扫罗对他说:“愿耶和华赐福与您,耶和华的授命自身已服从了。”撒母耳说:“小编耳中听见有羊叫牛鸣,是从哪里来的吗?”扫罗说:“那是老百姓从亚玛力人那里带来的,因为她们尊敬上好的牛羊,要献与耶和华你的上帝。其他的,大家都灭尽了。”撒母耳对扫罗说:“你住口吧!等自个儿将耶和华昨夜向自身所说的话告诉你。”扫罗说:“请讲。”

撒母耳对扫罗说:“在此以前您纵然以投机为小,岂不是被立为以色列国(The State of Israel)项支出派的元首吗?耶和华膏你作以色列国的王。耶和华差遣你,吩咐你说:‘你去击打这么些不合规的亚玛力人,将他们廓清净尽。’你干吗并未有遵循耶和华的吩咐,神速掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事吗?”扫罗对撒母耳说:“笔者实在服从了上帝的命令,行了耶和华所差遣我行的路,擒了亚玛力王亚甲来,灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中取了最佳的牛羊,要在吉甲献与耶和华你的上帝。”撒母耳说:“耶和华欢喜燔祭和平安祭,岂如欢愉人顺从他的话呢?服从胜于献祭;顺从胜于雄性羊的脂油。悖逆的罪,与行邪术的罪相等;顽梗的罪,与拜虚神和偶像的罪一样。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。”

扫罗对撒母耳说:“笔者有罪了!笔者因恐怖百姓,遵循他们的话,就违反了上帝的一声令下和您的言语。以后求你赦免笔者的罪,同笔者回到,作者好膜拜耶和华。”撒母耳对扫罗说:“笔者差异你回来,因为您厌弃耶和华的通令,耶和华也厌弃你作以色列国(The State of Israel)的王。”

撒母耳转身要走,扫罗就扯住他外袍的衣襟,衣襟就撕断了。撒母耳对他说:“如此,前天耶和华使以色列(Israel)国与你断绝,将那国赐与比你更加好的人。以色列国的大能者必不至说谎,也不至后悔。因为她迥非世人,决不后悔。”扫罗说:“作者有罪了,即使这么,求你在自己人民的长老和以色列国(The State of Israel)人日前赞誉笔者,同本人回去,小编好膜拜耶和华你的上帝。”于是,撒母耳转身跟随扫罗回去,扫罗就敬拜耶和华。

撒母耳说:“要把亚玛力王亚甲带到自己这里来。”亚甲就欢快地赶到她前头,心里说:“身故的苦头必定过去了。”撒母耳说:“你既用刀使妇女丧子,那样,你阿妈在妇女子中学也必丧子。”于是,撒母耳在吉甲耶和华前面将亚甲杀死。

撒母耳回了拉玛。扫罗上她所住的基比亚,回自个儿的家去了。撒母耳直到死的光阴,再未有见扫罗,但撒母耳为扫罗痛心,是因耶和华后悔立他为以色列国的王。

耶和华对撒母耳说:“小编既厌弃扫罗作以色列国的王,你为她优伤要到曾几何时呢?你将膏油盛满了角,笔者差遣你往伯利恒人耶西这边去,因为自己在她众子之内,预约二个作王的。”撒母耳说:“笔者怎能去啊?扫罗若听到,要求杀作者。”耶和华说:“你能够带叁只牛犊去,就说:‘笔者来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉,小编就指令你所当行的事。笔者所指给你的人,你要膏他。”

撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒,那城里的长老都生怕地出来接待她,问她说:“你是为平安来的啊?”他说:“为安全来的。作者是给耶和华献祭,你们当自洁,来与自家同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和她众子自洁,请他们来吃祭肉。

他们来的时候,撒母耳看见以利押,就心里说:“耶和华的受膏者必定在她眼下。”耶和华却对撒母耳说:“不要看他的面相和她身形高大,作者不拣选她。因为耶和华不像人看人:人是看面相,耶和华是看内心。”

耶西叫亚比拿达从撒母耳前面经过,撒母耳说:“耶和华也不拣选她。”耶西又叫沙玛从撒母耳前方经过,撒母耳说:“耶和华也不拣选她。”耶西叫她四个孙子都从撒母耳前面经过,撒母耳说:“那都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说:“你的幼子都在这里吧?”他回应说:“还或许有个小的,以往放羊。”撒母耳对耶西说:“你打发人去叫他来;他若不来,大家必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红,双目清秀,相貌俊美。耶和华说:“那便是他,你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油,在她诸兄中膏了她。从那日起,耶和华的灵就大大感动David。撒母耳起身回拉玛去了。

上帝的灵离开扫罗,有恶魔从耶和华这里来干扰他。扫罗的臣仆对她说:“今后有恶魔从上帝这里来捣乱你。我们的主能够命令前面的臣仆,找贰个擅长弹琴的来,等上帝这里来的魔王临到你身上的时候,使她用手弹琴,你就好了。”扫罗对臣仆说:“你们可认为本身找八个长于弹琴的,带到自己那边来。”

里头有四个年幼说:“小编曾见伯利恒人耶西的一个幼子专长弹琴,是大有无畏的CEO,说话合宜,姿容俊美,耶和华也与他同在。”

于是,扫罗差遣使者去见耶西,说:“请您打发你放羊的幼子David到自己这里来。”耶西就把多少个饼和一皮袋酒,并一只湖羊羔,都驮在驴上,交给她外甥大卫,送与扫罗。大卫到了扫罗这里,就侍立在扫罗前边。扫罗甚心爱他,他就作了扫罗拿火器的人。扫罗差遣人去见耶西说:“求您容大卫侍立在自己前边,因为她在本人日前蒙了恩。”从上帝这里来的恶魔临到扫罗身上的时候,戴维就拿琴用手而弹,扫罗便耿直直率,恶魔离了他。

非利士人招聚他们的武装部队,要来争战,集中在属犹大的梭哥,安营在梭哥和亚西加中路的以弗大悯。扫罗和以色列国(The State of Israel)人也集聚,在以拉谷安营,摆列队伍容貌要与非利士人应战。非利士人站在那边山上,以色列(Israel)人站在那边山上,个中有谷。

从非利士营中出来贰个讨战的人,名为歌海法,是迦特人,身体高度六肘零一虎口;头戴铜盔,身穿铠甲,甲重四千舍客勒;腿上有铜护膝,两肩之中背负铜戟;枪杆粗如织布的机轴,铁枪头重六百舍客勒。有三个拿盾牌的人在她前方走。歌罗萨Rio对着以色列国(The State of Israel)的武力站立,呼叫说:“你们出来摆列阵容作什么吧?作者不是非利士人啊?你们不是扫罗的下人吗?能够从你们中间拣选一人,使他下到作者那边来。他若能与自个儿战役,将自身杀死,我们就作你们的公仆;我若胜了他,将她杀死,你们就作大家的仆人,服侍大家。”那非利士人又说:“作者前几日向以色列国人的阵容骂阵。你们叫一位出去,与自作者大战。” 扫罗和以色列国人们听见非利士人的那个话,就惊惶,特别害怕。

大卫是犹大叔利恒的以法旁人耶西的外甥。耶西有多少个外孙子。当扫罗的时候,耶西已经行将就木。耶西的四个小外甥跟随扫罗出征。那出征的四个外孙子:长子名为以利押,次子名字为亚比拿达,三子名称叫沙玛。大卫是微乎其微的;这多个大外孙子跟随扫罗。David有的时候离开扫罗回伯利恒,放她阿爸的羊。这非利士人自然都出去站着,如此四一日。

十二日,耶西对她外甥David说:“你拿一伊法烘了的穗子和11个饼,速速地送到营里去,交给你二哥们;再拿那十块奶饼,送给他们的千夫长,且问您堂弟们好,向他们要一封信来。”扫罗与大卫的多个堂哥和以色列(Israel)大家,在以拉谷与非利士人应战。

大卫清晨四起,将羊交托二个看守的人,照着他阿爸所吩咐的话,带着食品去了。到了辎重营,军兵刚出到沙场,呐喊要战。以色列国人和非利士人都摆列队容,相互相对。大卫把她拉动的食物,留在看守物件人的手下,跑到战地,问她二哥们安。 与他们说话的时候,那讨战的,就是属迦特的非利士人歌蒙彼利埃,从非利士队中出来,说过去所说的话;大卫都听到了。以色列(Israel)大家看见那人就逃跑,特别害怕。以色列(Israel)人相互说:“那上来的人你瞧瞧了呢?他上来是要向以色列国(The State of Israel)人骂阵。若有能杀她的,王必嘉勉他大财,将和谐的丫头给她为妻,并在以色列(Israel)人中,免他父家纳粮当差。”大卫问站在旁边的人说:“有人杀那非利士人,除掉以色列国人的羞辱,怎么样待他啊?那未受割礼的非利士人是什么人吗?竟敢向永生上帝的人马骂阵吗?”百姓照先前的话回答他,说,有人能杀那非利士人,必如此如此待她。

大卫的长兄以利押,听见David与她们所说的话,就向她发性格说:“你下来作什么啊?在田野先生的那六只羊,你交托了何人吗?作者晓得你的自负和您心里的恶心;你下来,特为要看争战。”David说:“笔者作了如何啊?笔者来岂未有根由吧?”大卫就离开她转向外人,照先前的话而问,百姓仍照先前的话回答他。

有人听到大卫所说的话,就报告了扫罗,扫罗便打发人叫她来。大卫对扫罗说:“人都不必因那非利士人心虚。你的下人要去与那非利士人作战。”扫罗对David说:“你无法去与这非利士人应战,因为你年龄太轻,他自小就应战士。”大卫对扫罗说:“你仆人为慈父放羊,一时来了白狮,不常来了熊,从群中衔贰只羊羔去。作者就超出它,击打它,将羊羔从它口中国救亡剧团出来。它起来重要小编,作者就揪着它的胡须,将它打死。你仆人曾打死狮虎兽和熊,那未受割礼的非利士人向永生上帝的军旅骂阵,也必像狮虎兽和熊一般。”大卫又说:“耶和华救作者退出亚洲狮和熊的爪,也必救作者退出那非利士人的手。”

扫罗对大卫说:“你能够去啊!耶和华必与你同在。”扫罗就把自身的战衣给大卫穿上,将铜盔给他戴上,又给她穿上铠甲。 David把刀跨在战衣外,试试能走不可能走。因为根本未有穿惯,就对扫罗说:“小编穿戴那个无法走,因为向来未有穿惯。”于是摘脱了。他手中拿杖,又在溪中挑选了五块光滑石子,放在袋里,便是牧民带的囊里;手中拿着甩石的机弦,就去迎那非利士人。

非利士人也稳步地迎着大卫来,拿盾牌的走在头里。非利士人看来,见了大卫,就瞧不起他,因为他年轻,气色光红,姿色俊美。非利士人对David说:“你拿杖到我那边来,作者岂是狗呢?”非利士人就指着本身的神,咒诅David。 非利士人又对大卫说:“来啊!笔者将您的肉给空中的飞鸟、田野同志的野兽吃。”大卫对非利士人说:“你来抨击小编,是靠着刀枪和铜戟;笔者来攻击您,是靠着万军之耶和华的名,就是您所怒骂指引以色列国军队的上帝。明天耶和华必将你交在本身手里。作者必杀你,斩你的头;又将非利士军兵的遗骸给空中的飞鸟、地上的野兽吃,使普天下的人都了解以色列国(The State of Israel)中有上帝;又使那民众知道耶和华使人克制,不是用刀用枪,因为争战的胜负全在乎耶和华。他必然你们交在大家手里。”非利士人起身,迎着大卫前来。David火速迎着非利士人,往沙场跑去。David用手从口袋掏出一块砾石来,用机弦甩去,打中国和澳洲利士人的额,石子步入额内,他就仆倒,面伏于地。

那样,David用机弦甩石,胜了那非利士人,打死他;大卫手中却未曾刀。David跑去,站在非利士人身旁,将她的刀从鞘中拔出来,杀死他,割了他的头。

非利士群众看见他们讨战的武士死了,就都逃脱。以色列(Israel)人和犹大人便起身、呐喊,追赶非利士人,直到迦特(或作“该”)和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的中途,直到迦特和以革伦。以色列国(The State of Israel)人竞逐非利士人回来,就夺了她们的军营。大卫将那非利士人的头得到麦迪逊,却将她军装放在本人的帐棚里。

扫罗看见大卫去攻击非利士人,就问元帅押尼珥说:“押尼珥啊,那少年人是什么人的孙子?”押尼珥说:“小编敢在王日前宣誓,作者不明了。”王说:“你能够咨询那幼年人是何人的幼子。”

大卫打死非利士人回去,押尼珥领他到扫罗前边,他手中拿着非利士人的头。扫罗问她说:“少年人哪,你是何人的幼子?”大卫说:“笔者是您仆人伯利恒人耶西的外孙子。”

David对扫罗说完了话,约拿单的心与戴维的心深相适合。约拿单爱大卫,就像爱本人的生命。那日扫罗留住David,不容他再回父家。约拿单爱戴维就像是爱自个儿的人命,就与他联盟。约拿单从随身脱下外袍,给了David,又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。扫罗无论差遣大卫往何处去,他都作事精明。扫罗就立他作战士长,众百姓和扫罗的臣仆无不欢娱激励。

David打死了这非利士人,同群众回来的时候,妇女们从以色列国各城里出来,欢喜悦喜,打鼓击磬,歌唱舞蹈,招待扫罗王。众女子舞蹈唱和说:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”扫罗甚发怒,相当慢活那话,就说:“将万万归David,千千归小编,只剩余王位没有给她了。”从那日起,扫罗就怒视大卫。

次日,从上帝这里来的妖精大大降在扫罗身上,他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴,扫罗手里拿着枪。扫罗把枪一抡,心里说:“小编要将大卫刺透,钉在墙上。”David躲避他三遍。

扫罗惧怕大卫,因为耶和华离开本身,与David同在。所以扫罗使大卫离开自身,立他为千夫长,他就领兵出入。大卫作事无不精明,耶和华也与他同在。扫罗见David作作事精明,就啥怕她。但以色列国和犹大公众都尊敬维,因为她领他们进出。

扫罗对David说:“小编将大外孙女Mira给您为妻,只要你为本身胆大,为耶和华争战。”扫罗心里说:“作者不佳亲手害他,要藉非利士人的手害他。”大卫对扫罗说:“笔者是何人,小编是什么出身,笔者父家在以色列(Israel)中是怎么着的家,岂敢作王的女婿吗?”扫罗的丫头Mira到了当给大卫的时候,扫罗却给了米何推人亚得列为妻。

扫罗的次女米甲珍惜维。有人告诉扫罗,扫罗就兴奋。扫罗心里说:“小编将那女儿给David,作她的网罗,好藉非利士人的手害他。”所以扫罗对大卫说:“你前日能够第1回作自家的女婿。”扫罗吩咐臣仆说:“你们暗中对大卫说:‘王兴奋你,王的臣仆也都热衷你,所以您当作王的女婿。’”扫罗的臣仆就照那话说给大卫听。大卫说:“你们以为作王的女婿是一件麻烦事吗?笔者是贫苦卑微的人。”扫罗的臣仆回奏说,David所说的如此如此。扫罗说:“你们要对大卫那样说:‘王不要什么聘礼,只要一百非利士人的阳皮,幸亏王的仇敌身上报仇。’”扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。扫罗的臣仆将那话告诉David,大卫就欢腾作王的女婿。日期还向来不到,大卫和追随她的人起身前往,杀了二百非利士人,将阳皮满数交给王,为要作王的女婿。于是,扫罗将孙女米甲给David为妻。

扫罗见耶和华与大卫同在,又知道幼女米甲爱惜维,就更怕David,常作大卫的冤家。每逢非利士元帅出来打仗,大卫比扫罗的臣仆作事精明,因而他的名被人重视。

扫罗对她孙子约拿单和众臣仆说,要杀大卫;扫罗的幼子约拿单却甚爱怜大卫。约拿单告诉大卫说:“小编父扫罗想要杀你,所以前日早晨您要小心,到叁个寂静地点藏身。作者就出到你所藏的田间,站在自己阿爸旁边,与他争辨。作者看她状态怎样,作者必告诉您。”约拿单向他老爸扫罗替大卫说好话,说:“王不可得罪王的仆人民代表大会卫,因为他从未得罪你,他所行的都与你大有裨益。他拚命杀那非利士人,耶和HTC以色列(Israel)大家大行拯救。那时您瞧瞧,甚是开心;将来为什么无故要杀David,流无辜人的血,自个儿取罪呢?”

扫罗听了约拿单的话,就指着永生的耶和华起誓说:“作者必不杀她。”约拿单叫David来,把这一体育赛事报告她,带她去见扫罗。他就照旧侍立在扫罗前方。

其后又有争战的事。大卫出去与非利士人应战,大大杀败他们,他们就在她前方逃跑。从耶和华这里来的恶魔又降在扫罗身上(扫罗手里拿枪坐在屋里),大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫,钉在墙上;他却躲开,扫罗的刺刀入墙内。当夜David逃走,躲避了。

扫罗打发人到David的房屋这里,窥探她,要等到天亮杀她。大卫的妻米甲对他说:“你今夜若不逃命,明天你要被杀。”于是,米甲将大卫从窗户里缒下去,大卫就逃跑,躲避了。米甲把家庭的神仙雕像放在床的上面,头枕在湖羊毛装的枕头上,用被遮住。扫罗打发人去捉拿David,米甲说:“他病了。”扫罗又打发人去看大卫说:“当连床将他抬来,笔者好杀她。”使者步入,看见床的面上有神的塑像,头枕在湖羊毛装的枕头上。扫罗对米甲说:“你为啥如此欺哄小编,放小编仇敌逃走呢?”米甲回答说:“他对本人说:‘你放自身走,不然作者要杀你。’”

大卫逃避,来到拉玛见撒母耳,将扫罗向他所行的事,述说了一回。他和撒母耳就往拿约去居住。有人报告扫罗说:“David在拉玛的拿约。”。扫罗打发人去捉拿David。去的人见有一班先知都受感说话,撒母耳站在里头监管他们。打发去的人也受上帝的灵感动说话。有人将这件事告诉扫罗,他又打发人去,他们也受感说话。扫罗第叁遍打发人去,他们也受感说话。然后扫罗自身往拉玛去,到了西沽的大井,问人说:“撒母耳和大卫在哪儿吧?”有些人会说:“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。上帝的灵也感动他,一面走一边说话,直到拉玛的拿约。他就脱了衣裳,在撒母耳前边受感说话,一昼一夜,露体躺卧。因而有句俗语说:“扫罗也列在尧舜中吗?”

David从拉玛的拿约逃跑,来到约拿单这里,对她说:“笔者作了如何,有怎么样罪名呢?在你老爹前面犯了何等罪,他竟寻索小编的生命啊?”约拿单回答说:“断然不是!你必不至死。小编父作事,无论大小,未有不叫本人清楚的。怎么唯有那事隐瞒自身啊?决不比此。”David又发誓说:“你父亲准知笔者在你前边蒙恩。他心神说:‘不比不叫约拿单知道,大概他愁烦。’笔者指着永生的耶和华,又敢在您眼下起誓,笔者离死可是一步。”约拿单对大卫说:“你内心所求的,作者必为您完了。”David对约拿单说:“明天是初一,小编当与王同席,求你容笔者去藏在田野同志,直到第三日晚间。你父亲若见自身不在席上,你就说,大卫切求作者许他回本城伯利恒去,因为他全家在那边献年祭。你老爸若说:‘好’,仆人就安然了;他若发怒,你就知道她立下志愿要害本人。求你施恩与公仆,因您在耶和华前边曾与公仆结盟。笔者若有罪,比不上你和谐杀作者,何必将自家付出你阿爹呢?”约拿单说:“断无那一件事!笔者若知道自家阿爹决定害你,作者岂不告知你吧?”David对约拿单说:“你父亲若用厉言回答你,什么人来报告作者吗?”约拿单对大卫说:“你本身且往郊野去。”二位就往郊野去了。

约拿单对戴维说:“愿耶和华以色列国(The State of Israel)的上帝为证。前日约在那时候,或第二十24日,我探作者阿爹的意思,若向您有爱心,小编岂不打发人告诉你吗?小编父亲若有意害你,笔者不告知您,让你平安地走,愿耶和华重重地降罚与自己。愿耶和华与你同在,就好像以前与自小编老爸同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待小编。不但自己活着的时候,免笔者回老家,就是自个儿死后,耶和华从地上剪除你仇人的时候,你也永不可向作者家绝了人情。”于是,约拿单与大卫家联盟说:“愿耶和华藉David的敌人追讨背约的罪。”

约拿单因爱大卫就好像爱本身的人命,就使他再起誓。约拿单对她说:“今天是初中一年级,你的坐席空设,人必理会你不在这里。你等二十八日,将要速速下去,到您过去遇事所藏的地点,在以色磐石在那边等候。笔者要向磐石旁边射三箭,就像射箭靶同样。小编要打发童子说:‘去把箭找来。’笔者若对小孩子说:‘箭在末端,把箭拿来’,你就可以再次回到,小编指着永生的耶和华起誓,你必安然无事。笔者若对少年小孩子说:‘箭在头里’,你将在去,因为是耶和华打发你去的。至于你自个儿后日所说的话,有耶和华在你小编中间为证,直到长久。”

David就去藏在田野同志。到了初八日,王坐席要进食。王照常坐在靠墙的位上,约拿单侍立,押尼珥坐在扫罗旁边,David的座席空设。然则那日扫罗未有说怎么,他想大卫遇事,偶染不洁,他迟早是不洁。初二十七日,大卫的席位还空设。扫罗问她外甥约拿单说:“耶西的幼子怎么后日明天从不来用餐吗?”约拿单回答扫罗说:“大卫切求作者容他往伯利恒去。他说:‘求你容作者去,因为笔者家在城里有献祭的事,笔者长兄吩咐笔者去。近日我若在您前面蒙恩,求你容笔者去见自个儿的男子。’所以大卫未有赴王的席。”

扫罗向约拿单发怒,对他说:“你那顽梗背逆之妇人所生的,笔者岂不明了你快乐耶西的幼子,自取羞辱,以致你母亲露体蒙羞吗?耶西的外孙子若在尘世活着,你和您的国位必站立不住。以往您要打发人去,将她捉拿交给自身。他是讨厌的!”约拿单对爹爹扫罗说:“他为啥该死吗?他作了怎么着啊?”

扫罗向约拿单抡枪要刺他,约拿单就知道他老爹决定要杀大卫。于是约拿单气忿忿地从席上起来,在那初七日未有进食。他因见老爸羞辱大卫,就为David愁烦。次日上午,约拿单按着与David约会的时候出到田野同志,有一个少年小孩子跟随。约拿单对儿童说:“你跑去,把自身所射的箭找来。”童子跑去,约拿单就把箭射在孩子前头。童子到了约拿单落箭之地,约拿单呼叫孩子说:“箭不是在您前边吗?”约拿单又呼叫童子说:“速速地去,不要迟延!”童子就拾起箭来,回到主人这里。童子却不驾驭那是怎么样看头,独有约拿单和David知道。约拿单将牛角弓交给孩子,吩咐说:“你获得城里去。”

儿童一去,大卫就从磐石的南方出来,俯伏在地,拜了三拜。四人亲嘴,相互哭泣,David哭得更恸。约拿单对David说:“我们几人曾指着耶和华的名起誓说:‘愿耶和华在你本人中间,并你本人后裔中间为证,直到永久。’前段时间您安全地去吗!”David就启程走了;约拿单也回城里去了。

David到了挪伯祭司亚希Miller这里。亚希米勒战战兢地出来应接她,问她说:“你怎么独自来,未有人跟随呢?”David回答祭司亚希Miller说:“王吩咐作者一件事说:‘笔者差遣你委托你的那事,不要使人明白。’故此作者已派定少年人在某处等候自个儿。未来您手下有啥样?求你给小编三个饼,或是别样的食物。”

祭司对大卫说:“作者手下未有日常的饼,唯有圣饼,若少年人没有亲呢妇人本领够给。”David对祭司说:“实在约有31日大家从没相近妇人。笔者出来的时候,虽是日常行路,少年人的容器如故清新的;并且今天不尤其洁净吗?”祭司就拿圣饼给他,因为在那边未有别样饼,独有改换新饼,从耶和华眼下撤下来的安排饼。

同一天有扫罗的一个官宦留在耶和华前面。他称为多益,是以东人,作扫罗的司牧长。

大卫问亚希Miller说:“你手下有枪有刀未有?因为王的事甚急,连刀剑器材作者都未有带。”祭司说:“你在以拉谷杀非利士人歌福州的那刀在此地,裹在布中,放在以弗得后面,你要就能够拿去。除此以外,再没有别的。”大卫说:“那刀未有比较的!求你给自个儿。”

那日大卫起来,躲避扫罗,逃到迦特王亚吉这里。亚吉的臣仆对亚吉说:“那不是以色列国(The State of Israel)天子大卫吗?这里的女人跳舞唱和,不是指着他说‘扫罗杀死千千,大卫杀死万万’吗?”

大卫将那话放在心里,甚惧怕迦特王亚吉,就在众人前面改变了平凡的此举,在她们手下假装疯癫,在城门的柜门上胡写乱画,使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说:“你们看,那人是神经病。为啥带她到本身那边来啊?笔者岂缺少疯子,你们带那人来在自个儿日前疯癫吗?那人岂可进小编的家啊?”

David就相差这里,逃到亚杜兰洞。他的小朋友和她阿爹的全家听见了,就都下到他那边。凡受难堪的、负债的、心里比极慢的,都聚集到大卫这里。大卫就作他们的当权者,跟随他的约有四百人。

大卫从这边往摩押的米斯巴去,对摩押王说:“求你容作者父母搬来,住在你们那边,等自身精晓上帝要为笔者何以行。”David领他老人家到摩押王面前。大卫住山寨多少日子,他父母也住摩押王那里多少日子。先知迦得对大卫说:“你绝不住在山寨,要往犹大地去。”David就离开这里,踏入哈列的山林。

扫罗在基比亚的拉玛,坐在垂丝倒插杨柳下,手里拿着枪,众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和追随她的人在何处,就对左右侍立的臣仆说:“便雅悯人哪,你们要听本人的话!耶西的外甥能将田地和葡萄干园赐给您们各人呢?能立你们各人作千夫长、百夫长吗?你们竟都结党害笔者!小编的幼子与耶西的幼子联盟的时候,无人告诉自身;作者的孙子挑唆作者的臣子谋害笔者,就像前几日的光景,也无人报告自个儿,为自个儿心焦。”

那时候,以东人多益站在扫罗的臣仆中,对她说:“小编曾看见耶西的幼子到了挪伯亚希突的幼子亚希Miller这里。亚希Miller为她求问耶和华,又给她食品,并给她杀非利士人歌南宁的刀。”

王就打发人将祭司亚希突的孙子亚希Miller和他老爹的一家子,就是住挪伯的祭司都召了来。他们就来见王。扫罗说:“亚希突的幼子,要听作者的话!”他回答说:“主啊,笔者在那边。”扫罗对他说:“你干什么与耶西的孙子结党害我,将食品和刀给他,又为他求问上帝,使她起来谋害小编,就像今日的光景?”亚希Miller回答王说:“王的臣仆中有什么人比大卫忠心呢?他是王的女婿,又是王的军师,并且在王家中是高于的。小编岂是从前天才为她求问上帝吧?断不是这么!王不要将罪归小编和我父的全家;因为那件事,无论大小、仆人都不亮堂。”王说:“亚希Miller啊,你和你父的全家都以讨厌的!”王就命令左右的捍卫说:“你们去杀耶和华的祭司,因为他俩扶持David,又精晓大卫逃跑,竟从未报告笔者。”扫罗的官吏却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说:“你去杀祭司吧!”以东人多益就去杀祭司,这日杀了穿细麻布以弗得的八23人。又用刀将祭司城挪伯中的男女、小孩子、吃奶的,和牛、羊、驴尽都杀灭。

亚希突的外甥亚希Miller有三个外孙子,名称叫亚比亚她,逃到David这里。亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。David对亚比亚她说:“那日作者见以东人多益在那边,就知道她必告诉扫罗。你父的全家遇难,都以因本身的因由。你能够住在本人这里,不要害怕,因为寻索你命的,正是寻索小编的命。你在笔者那边可得保全。”

有人告诉大卫说:“非利士人攻击基伊拉,抢夺禾场。”所以David求问耶和华说:“作者去攻击那一个非利士人,能够不可以?”耶和华对David说:“你能够去攻打击非法出版物活动利士人,拯救基伊拉。”跟随大卫的人对她说:“我们在犹大地这里尚且惧怕,并且往基伊拉去攻打击非法出版物活动利士人的武装呢?”戴维又求问耶和华。耶和华回答说:“你出发下基伊拉去,小编自然非利士人交在你手里。”David和追随她的人往基伊拉去,与非利士人应战,大大杀败他们,又夺获他们的家禽。那样,David救了基伊拉的市民。

亚希Miller的幼子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候,手里拿着以弗得。

有人报告扫罗说:“大卫到了基伊拉。”扫罗说:“他进了有门有闩的城,困闭在其间,那是上帝将他交在本身手里了。”于是扫罗招聚众民,要下来攻打基伊拉城,围困大卫和随行他的人。

大卫知道扫罗设攻略害他,就对祭司亚比亚她说:“将以弗得拿过来。”大卫祷告说:“耶和华以色列国的上帝呀,你仆人听真了扫罗要往基伊拉来,为自家的彻彻底底的经过灭城。基伊推人将本身交在扫罗手里不交?扫罗照着您仆人所听的话下来不下来?耶和华以色列(Israel)的上帝呀!求你提醒仆人。”耶和华说:“扫罗必下来。”David又说:“基伊拉人将本身和追随我的人交在扫罗手里不交?”耶和华说:“必交出来。”

大卫和追随她的约有六百人,就起身出了基伊拉,往他们所能往的地点去。有人告诉扫罗,大卫离开基伊拉逃走,于是扫罗不出去了。

David住在田野(field)的山寨里,常在西弗旷野的山地。扫罗时刻寻索大卫,上帝却不将大卫交在他手里。David知道扫罗出来寻索他的命。那时她住在西弗旷野的林英里。扫罗的幼子约拿单起身,往那树林里去见David,使她依靠上帝得以加强,对他说:“不要害怕,我父扫罗的手必不危机于您。你必作以色列国(The State of Israel)的王,笔者也作你的宰相。那件事小编父扫罗知道了。”于是二个人在耶和华这段日子立约。大卫仍住在森林里,约拿单归家去了。

西弗人上到基比亚见扫罗说:“David不是在大家那里的山林里山寨中、旷野南边的哈基拉山藏着吧?王啊,请你随你的意思下来,大家必亲自将他交在王的手里。”扫罗说:“愿耶和华赐福与你们,因你们顾恤作者。请你们回到,再真正查明他的住处和行踪,是什么人看见她在这里。因为自己听见人说他啥狡滑,所以要看准他隐蔽的地点,回来据实地告诉小编,作者就与你们同去。他若在犹大的本国,笔者必从千门万户中搜出他来。”

西弗人就启程,在扫罗以先向南弗去。大卫和随行他的人却在玛云郊野西部的亚拉巴。扫罗和追随她的人去寻找大卫。有人报告大卫,他就下到磐石,住在玛云的原野。扫罗听见,便在玛云的原野追赶David。扫罗在山那边走,David和随行他的人在山那边走。大卫快捷躲避扫罗,因为扫罗和随行他的人,四面合围大卫和随行她的人,要拿获他们。忽有使者来告诉扫罗说:“非利士人犯境抢掠,请王快快回去!”于是扫罗不追赶戴维,回去攻打击非法出版物活动利士人。由此那地方叫作西拉哈玛希罗结。David从那边上去,住在隐基底的村寨里。

扫罗追赶非利士人回去,有人告诉她说:“大卫在隐基底的郊野。”扫罗就从以色列国人中甄选三千精兵,携带他们往野羊的巨石去,寻索大卫和随行他的人。到了路旁的羊圈,在那里有洞,扫罗进去大解。大卫和随行他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对David说:“耶和华曾应许你说:‘笔者要将您的敌人交在您手里,你能够Infiniti制待她。’近年来时候到了。”大卫就起来,悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责,因为割下扫罗的衣襟。对随行他的人说:“小编的主乃是上帝的受膏者,笔者在耶和华前边万不敢伸手害他,因他是上帝的受膏者。”David用那话拦住跟随她的人,不容他们起来害扫罗。扫罗起来,从洞里出来行路。

随后大卫也兴起,从洞里出来,呼叫扫罗说:“作者主,笔者王!”扫罗回头来看,David就屈身脸伏于地下拜。David对扫罗说:“你为何听信人的谗言说,大卫想要害你呢?明日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在自身手里,有人叫笔者杀你,小编却爱护你,说:‘小编不敢伸手害自身的主,因为他是上帝的受膏者。’笔者父啊!看看你外袍的衣襟在自己手中。作者割下您的衣襟,未有杀你,你因而能够明白自个儿未有恶意叛逆你。你即便取得笔者的命,作者却从未得罪你。愿耶和华在你本人中间决断是非,在您身上为自小编洗雪冤屈,作者却不亲手伤害于你。古时候的人有句俗语说:‘恶事出于恶人。’小编却不亲手伤害于你。以色列国王出来要找寻哪个人啊?追赶何人啊?但是追赶一条死狗,一个虼蚤正是了。愿耶和华在你自个儿中间试行审判,肯定是非,并且鉴察,为自作者申冤,救自个儿退出你的手。”

David向扫罗说完那话,扫罗说:“笔者儿大卫,那是你的声响呢?”就放声大哭,对大卫说:“你比自身公义,因为你以善待自个儿,笔者却以恶待您。你前几日鲜明是以善待自个儿,因为耶和华将小编交在您手里,你却未曾杀作者。人若遇见仇人,岂肯放她平静地去吧?愿耶和华因你明天向自己所行的,以善报你。笔者也精晓你须求作王,以色列国(The State of Israel)的国必坚立在您手里。今后您要指着耶和华向笔者发誓,不剪除自己的后生,在笔者父家不灭没笔者的名。”于是大卫向扫罗起誓,扫罗就归家去;David和随行他的人上山寨去了。

撒母耳死了,以色列国(The State of Israel)大家集中,为他哀哭,将他葬在拉玛,他协和的墓葬里(“坟墓”原作品“屋子”)。大卫起身,下到巴兰的郊野。在玛云有一位,他的家业在迦密,是二个大富户,有贰仟山羊,一千山羊。他正在迦密剪羊毛。 那人名为拿八,是Caleb族的人;他的妻名称叫亚比该,是聪明俊美的才女。拿八为人刚愎严酷。大卫在旷野听见说拿八剪羊毛,David就打发十二个仆人,吩咐他们说:“你们上迦密去见拿八,提本身的名问他安。要对那富户如此说:‘愿你安全,愿你家平安,愿你一切具备的都有惊无险!未来笔者听大人讲有人为你剪羊毛。你的牧民在迦密的时候,和我们在一处,大家从未欺压他们,他们也未有消沉什么。能够问你的奴婢,他们必告诉您。所以愿本人的雇工在你日前蒙恩,因为是在好日子来的。求您随手取点赐与公仆,和你外孙子大卫。’”

David的雇工到了,将那话提David的名都告诉了拿八,就住了口。拿八应答大卫的仆人说:“David是什么人?耶西的孙子是何人?如今悖逆主人奔逃的佣人甚多。笔者岂可将饮食和为本身剪羊毛人所宰的肉,给小编不清楚从哪里来的人吗?”

大卫的公仆就回身从原路回去,照那话告诉大卫。大卫向跟随她的人说:“你们各人都要带上刀。”民众就都带上刀,David也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人,留下二百人守护器材。

有拿八的贰个佣人告诉拿八的妻亚比该说:“David从田野先生打发使者来问小编主人的安,主人却乱骂他们。不过那么些人待大家甚好。大家在田野(田野先生)与她们过往的时候,未有受他们的欺压,也从未丧气什么。大家在她们那边牧羊的时候,他们日夜作大家的维持。所以你当计划,看怎么样行才好。不然,隐患定要将近小编主人和她全家。他脾性凶狠,无人敢与他开口。”

亚比该神速将二百饼,两皮袋酒,多只收拾好了的羊,五细亚烘好了的穗子,一百赐紫含桃饼,二百品艳果饼,都驮在驴上,对公仆说:“你们眼下走,作者趁着你们去。”那事她却从不报告孩子他爸拿八。亚比该骑着驴,正下山坡,见大卫和追随她的人从对面下来,亚比该就应接他们。大卫曾说:“笔者在旷野为那人看守全体的,乃至他同样不沮丧,实在是徒劳了!他向本身以恶报善。凡属拿八的男丁,我若留贰个到次日清晨,愿上帝重重降罚与本人!”

亚比该见大卫,便快捷下驴,在大卫前面脸伏于地叩拜,俯伏在大卫的脚前,说:“作者主啊,愿那罪归本身!求你容婢女向你进言,更求您听婢女的话:作者主不要理那渣男拿八,他的性情与她的名相称,他称之为拿八(就是“愚顽”的意思),他为人果真愚顽。但小编主所打发的佣人,婢女并不曾看见。作者主啊!耶和华既然阻止你亲手报仇,取流血的罪,所以小编指着永生的耶和华,又敢在你日前起誓说:愿你的大敌和谋害你的人都像拿八平等。前段时间求你将婢女送来的礼品给跟随你的佣人。求您饶恕婢女的罪过。耶和华必为本人主创立加强的家,因自个儿主为耶和华争战,何况在您一直的小日子查不出有何样过来。虽有人起来追逼你,寻索你的人命,你的生命却在上帝你的上帝这里蒙爱抚,如包裹宝器同样;你仇人的性命,耶和华必抛去,如用机弦甩石同样。作者主现在若不亲手报仇,流无辜人的血,到了耶和华照所应许你的话赐福与你,立你作以色列(Israel)的王,那时小编主必不至心里不安,感到良心有亏。耶和华赐福与小编主的时候,求您回忆婢女。”

大卫对亚比该说:“耶和华以色列国的上帝是相应称颂的!因为她今Smart你来接待本身。你和您的视线也当赞赏,因为你后天拦截作者亲手报仇、流人的血。笔者指着阻止小编伤害于您的耶和华以色列国(The State of Israel)永生的上帝起誓,你若不速速地来接待自个儿,到次日上午,凡属拿八的男丁必定不留贰个。”大卫受了亚比该送来的红包,就对他说:“笔者听了你的话,准了你的情面,你能够安枕而卧地回家吧!”

亚比该到拿八那边,见他在家里设摆筵席,就像王的酒席。拿八欣喜大醉。亚比该无论大小事都尚未报告她,就等到明日早晨。到了凌晨,拿八醒了酒,他的妻将那个事都告知她,他就魂飞天外,身僵如石头一般。过了十天,耶和华击打拿八,他就死了。大卫听见拿八死了,就说:“应当称颂耶和华,因他伸了拿八屈辱小编的冤,又阻挡仆中国人民银行恶;也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是,大卫打发人去与亚比该说,要娶她为妻。David的下人到了迦密见亚比该,对他说:“大卫打发大家来见你,想要娶你为妻。”亚比该就兴起,俯伏在地说:“笔者情愿作婢女,洗本人主仆人的脚。”亚比该马上起身,骑上驴,带着四个使女,跟从大卫的职分去了,就作了David的妻。

大卫先娶了耶斯列人亚希暖,她们二位都作了她的妻。 扫罗已将他的幼女米甲,便是大卫的妻,给了迦琳人拉亿的幼子帕提为妻。

西弗人到基比亚见扫罗说:“大卫不是在田野(田野先生)前的哈基拉山藏着啊?”扫罗就起身,教导以色列国(The State of Israel)人中挑选的2000精兵,下到西弗的郊野,要在那边寻索大卫。扫罗在旷野前的哈基拉山,在道路上安营。David住在田野(田野先生),据悉扫罗到郊野来查找她,就打发人去询问,便知道扫罗果然来到。David起来,到扫罗安营的地点,看见扫罗和她的上将尼珥的孙子押尼珥睡卧之处。扫罗睡在辎重营里,百姓安营在他方圆。

大卫对赫人亚希Miller和洗鲁雅的孙子约押的汉子儿亚比筛说:“什么人同作者下到扫罗营里去?”亚比筛说:“小编同你下去!”

于是乎David和亚比筛晚间到了全体公民这里,见扫罗睡在辎重营里,他的枪在头旁,插在地上。押尼珥和全民睡在她周边。亚比筛对大卫说:“以往,上帝将您的仇敌交在您手里,求你容笔者拿枪将她刺透在地,一刺就成,不用再刺。”大卫对亚比筛说:“不可害死她。有什么人伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?”David又说:“小编指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡;笔者在耶和华这段时间,万不敢伸手害耶和华的受膏者。未来你能够将他头旁的枪和天球瓶拿来,大家就走。”大卫从扫罗的头旁拿了枪和棒槌瓶,多少人就走了,未有人瞧见,未有人明白,也绝非人醒起,都睡着了。因为耶和华使他们沉沉地睡了。

大卫过到那边去,远远地站在高峰上,与他们相离甚远。David呼叫百姓和尼珥的外孙子押尼珥说:“押尼珥呀,你干吗不应允吗?”押尼珥说:“你是何人?竟敢呼叫王呢?”大卫对押尼珥说:“你不是个斗士吗?以色列(Israel)中什么人能比你吧?民中有人进来要害死王你的主,你干吗未有珍贵王、你的主呢?你如此是不佳的。作者指着永生的耶和华起誓,你们都是讨厌的!因为尚未保卫安全你们的主,就是上帝的受膏者。现在您看看王头旁的枪和直径瓶在哪儿?”

扫罗听出是David的声音,就说:“作者儿大卫,那是您的声响呢?”David说:“主,小编的王啊!是本身的音响。”又说:“作者作了怎么?作者手里有何恶事?我主竟追赶仆人呢?求作者主自己王听仆人的话:假如耶和华激发你攻击自身,愿耶和华收纳祭物;要是人振作振作你,愿他在耶和华前边受咒诅,因为她未来赶逐作者,不容笔者在上帝的家事上有份,说:‘你去侍奉别神吧!’未来求王不要使本身的血液在离耶和华远的地点。以色列国(The State of Israel)王出来是探究二个虼蚤,就像人在高峰获得一个鹧鸪一般。”

扫罗说:“我有罪了!作者儿David,你能够回来。因你前几天看笔者的人命为保养,小编必不再侵害于您。作者是糊涂人,大大错了!”大卫说:“王的枪在那边,能够命令二个佣人过来拿去。前几日耶和华将王交在自身手里,小编却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。笔者明日重看你的人命,愿耶和华也重看本人的生命,並且解救自个儿退出一切困难。” 扫罗对David说:“小编儿大卫,愿你得福!你必作大事,也必须胜。”于是David起行,扫罗回他的本处去了。

大卫心里说:“必有四日我死在扫罗手里,不比逃奔非利士地去。扫罗见本身不在以色列(Israel)的国内,就必绝望,不再寻索笔者,那样小编得以退出他的手。” 于是David起身,和追随她的第六百货人,投奔迦特王玛俄的幼子亚吉去了。大卫和她的八个妻,便是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,并紧跟着他的人,连各人的家属,都住在迦特亚吉这里。有人报告扫罗说:“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。

David对亚吉说:“笔者若在您眼下蒙恩,求你在京外的城市中赐小编一个地点居住。仆人何必与王同住京城呢?”当日亚吉将洗革拉赐给她,由此洗革拉属犹大王,直到明日。大卫在非利士地住了一年零6个月。

David和随行他的人上去,侵占基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地,从书珥直到埃及(Egypt)。大卫击杀那地的人,无论孩子都并未有留住三个;又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣裳,回来见亚吉。亚吉说:“你们后天并吞了何等地点吗?”大卫说:“侵吞了犹大的西边,耶拉篾的南方,基尼的南方。”无论孩子,大卫未有预留贰个带到迦特来。他说:“恐怕他们将大家的事告诉人说:‘David住在非利士地的时候,平常那样行。’”亚吉信了David,心里说:“大卫使本族以色列国(The State of Israel)人结仇他,所以他必恒久作自家的仆人了。”

当下,非利士人聚焦军旅,要与以色列(Israel)人应战。亚吉对大卫说:“你当知道,你和随行你的人都要随本身出战。”大卫对亚吉说:“仆人所能作的事,王必知道。”亚吉对David说:“那样,小编立你永世作自家的护卫长。”

那会儿撒母耳已经死了,以色列国(The State of Israel)大家为她哀哭,葬他在拉玛,正是在他本城里。扫罗曾经在境内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人集聚,来到书念安营;扫罗聚集以色列国(The State of Israel)人们,在基利波安营。扫罗看见非利士的武装力量就恐怖,心中发颤。扫罗求问耶和华,耶和华却不藉梦,或乌陵,或先知回答她。扫罗吩咐臣仆说:“当为本人找多个交鬼的巾帼,笔者好去问他。”臣仆说:“在隐多珥有二个交鬼的半边天。”

于是扫罗改了装,穿上别的衣裳,带着几人,夜里去见那女士。扫罗说:“求您用交鬼的法术,将本人所告诉你的遗骸,为本人招上来。”妇人对他说:“你理解扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你干吗陷害作者的人命,使小编死吧?”扫罗向女生指着耶和华起誓说:“笔者指着永生的耶和华起誓:你必不因那件事受刑。”妇人说:“作者为你招何人上来啊?”回答说:“为自己招撒母耳上来。”妇人看见撒母耳,就大声呼叫,对扫罗说:“你是扫罗,为何欺哄笔者吧?”王对妇人说:“不要害怕,你瞧瞧了如何啊?”妇人对扫罗说:“笔者看见有神从地里上来。”扫罗说:“他是何等的形态?”妇人说:“有多少个前辈上来,身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳,就屈身,脸伏于地下拜。撒母耳对扫罗说:“你干什么困扰作者,招自己上来呢?”扫罗回答说:“小编吗窘急,因为非利士人攻击自个儿,上帝也相差自个儿,不再藉先知或梦回答本人。由此请你上来,好提示作者应当怎样行。”撒母耳说:“耶和华已经离开你,且与你为敌,你何必问笔者啊?耶和华照他藉我说的话,已经从你手里夺去国权,赐与外人,正是David。因您未有坚守耶和华的命令,他恼怒亚玛力人,你未曾灭绝他们,所以明天耶和华向你如此行,而且耶和华必将你和以色列国(The State of Israel)人交在非利士人的手里。明日您和您众子必与自家在一处了;耶和华必将以色列国(The State of Israel)的军兵交在非利士人手里 。”

扫罗乍然仆倒,挺身在地,因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜未有吃哪些,就绝不气力。妇人到扫罗前边,见他无比危急,对他说:“婢女坚守你的话,不顾惜本人的性命,遵守你所吩咐的。以后求您听婢女的话,容笔者在你后边摆上一点食品,你吃了足以有劲头行路。”扫罗不肯,说:“作者不吃。”但她的奴婢和女士一再劝他,他才听了他们的话,从地上起来,坐在床的面上。妇人火速将家里的一只肥牛犊宰了,又拿面抟成无酵饼烤了,摆在扫罗和她仆人眼下,他们吃完,当夜就出发走了。

非利士人将她们的军旅聚到亚弗;以色列国(The State of Israel)人在耶斯列的泉旁安营。非利士人的带头大哥,各率大军,或百或千,挨次前进。大卫和随行他的人,同着亚吉,跟在后面。非利士人的带头四弟说:“那么些希伯来人在此地作什么吧?”亚吉对他们说:“那不是以色列国(The State of Israel)王扫罗的地点官大卫吗?他在自己那边某些年日了。自从她妥洽笔者,直到明日,笔者未曾见他有过错。”非利士人的元首向亚吉发怒,对她说:“你要叫这人回你所安插他的地点,不可叫她同大家出战,大概他在阵上反为大家的仇敌。他用什么与他主人复和呢?岂不是用大家那些人的首级吗?在此之前以色列国(The State of Israel)的才女跳舞唱和说:‘扫罗杀死千千,大卫杀死万万’,所说的不是这么些大卫吗?”

亚吉叫大卫来,对他说:“作者指着永生的耶和华起誓,你是正直人。你随本人在军中出入,小编看您甚好。自从你投奔笔者到最近,我从不见你有如何闪失,只是众首领恨恶你。以往你能够安全地赶回,免得非利士人的总领不快乐你。”大卫对亚吉说:“作者作了怎么吧?自从仆人到您前面,直到后天,你查出作者有啥错误,使自身不去攻击主、笔者王的敌人呢?”亚吉说:“我掌握你在自个儿前面是好人,仿佛上帝的使者一般。只是非利士人的特首说:‘那人不可同我们出战。’故此你和随行你的人,正是您本主的仆人,要前几日早晨兴起,等到天亮回来啊!”

于是,大卫和追随她的人凌晨四起,回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。

其四日,大卫和追随她的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵占南地,攻破洗革拉,用火点火,掳了城内的女人和里面包车型客车深浅人口,却绝非杀二个,都带着走了。大卫和追随她的人到了那城,不料,城已烧毁,他们的爱妻儿女都被掳去了。大卫和追随她的人就放声大哭,直哭得没有力气。David的三个妻,耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,也被掳去了。大卫甚是发急,因大家为协调的儿女干扰,说要用石头打死她。大卫却倚靠耶和华他的上帝,心里牢固。

大卫对亚希Miller的孙子祭司亚比亚她,说:“请您将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得获得David前边。大卫求问耶和华说:“笔者越过敌军,追得上追不上呢?”耶和华说:“你能够追,必追得上,都救得回来。”

于是,大卫和随行他的第六百货人来到比梭溪;有不能够前去的,就留在这里。大卫却带着四百人往前追赶;有二百人疲乏,无法过比梭溪,所以留在这里。那四百人在旷野遇见一个埃及(Egypt)人,就带他到David日前,给她饼吃,给她水喝,又给她一块阿驲饼,五个菩提子饼。他吃了,就精神复原,因为她10日三夜未有吃饼,未有喝水。David问他说:“你是属什么人的?你是哪里的人?”他回复说:“笔者是埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)的苗子,是亚玛力人的下人。因自家三多年来患病,笔者主人就把作者扬弃了。大家侵夺了基利提的西边和属犹大的地,并Caleb地的西边,又用火烧了洗革拉。”David问他说:“你肯领大家到敌军这里不肯?”他回应说:“你要向自家指着上帝起誓,不杀笔者,也不将自身交在自己主人手里,小编就领你下到敌军这里。”

那人领大卫下去,见他们散在地上,吃喝跳舞,因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。David从黎明先生直至次日夜间,击杀他们,除了四百骑骆驼的苗子之外,未有三个回避的。亚玛力人所掳去的能源,大卫全都夺回,并救回他的三个妻来。凡亚玛力人所掳去的,无论大小、儿女、财物,大卫都夺回来,未有懊恼三个。大卫所夺来的牛群羊群,跟随她的人赶在原有的群畜前面,说:“这是David的掠物。”

大卫到了那疲乏不能够跟随、留在比梭溪的二百人这里。他们出去招待大卫并尾随的人。大卫前来问他们安。跟随大卫人中的恶人和匪类说:“那一个人既是未有和我们同去,大家所夺的财物就不分给他俩,只将她们每人的妻子儿女给他们,使她们带去正是了。”

David说:“弟兄们,耶和华所赐给大家的,不可不分给他们,因为她保佑我们,将那攻击我们的敌军交在大家手里。那事哪个人肯依从你们吗?上沙场的得稍微,看守器材的也得有一些,应当大家平分。”David定此为以色列国的律例、典章,从那日直到前几天。

David到了洗革拉,从掠物中取些送给他朋友犹大的长老,说:“那是从耶和华敌人这里夺来的,送你们为礼物。”他送礼物给住伯特利的、南地拉末的、雅提珥的、住亚罗珥的、息末的、以实提莫的、住拉哈勒的、耶拉篾各城的、基尼各城的、住何珥玛的、歌拉珊的、亚挞的、住希伯仑的,并大卫和追随她的人历来所到之处的人。

非利士人与以色列国(The State of Israel)人争战。以色列(Israel)人在非利士人日前逃跑,在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们,就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、McGee舒亚。势派甚大,扫罗被十字弩手追上,射伤甚重,就命令拿她军火的人说:“你拔出刀来将自己刺死,免得那多少个未受割礼的人来刺笔者、凌辱作者。”但拿军火的人什么惧怕,不肯刺他,扫罗就融洽伏在刀上死了。拿军器的人见扫罗已死,也伏在刀上死了。那样,扫罗和他多个外孙子,与拿她军火的人,以及跟随她的人,都一齐身故。住平原那边并约旦河西的以色列(Israel)人,见以色列国(The State of Israel)军兵逃跑,扫罗和他孙子都死了,也就弃城逃跑。非利士人便来住在当中。

次日,非利士人来剥那被杀之人的衣衫,看见扫罗和她多少个孙子仆倒在基利波山,就割下他的首级,剥了她的扁担花皮,打发人到非利士地的四境(“到”或作“送到”),报信与她们庙里的偶像和众民;又将扫罗的军服放在亚斯他录庙里,将他的遗体钉在伯珊的城堡上。

基列雅比的市民听到非利士人向扫罗所行的事,他们个中全数的勇士就出发,走了一夜,将扫罗和她外甥的遗骸,从伯珊城郭上取下来,送到雅比这里,用火烧了;将他们骸骨葬在雅比的垂丝倒插杨柳下,就禁食八日。

本文由亚洲城ca88唯一官网发布,转载请注明来源

关键词: 亚洲城ca88